现在，我们的主将这话特别应用在祂刚才所说的话，和其中所包括的属灵真理上。 “我对你们所说的话，就是灵，就是生命。” 祂要教导门徒两件事：一、祂的话实在是一粒活的种子，具有发芽生长的能力，在那些接受而将其持守在他们心里的人里面，发挥其活力，启示其意义，并证明其神圣的大能。 就是他们不能立刻领会祂的话，祂也要他们不灰心。 祂的话是灵，是生命；不是为着领会，乃是为着生命。 祂的话藉着人所看不见的圣灵的能力，高过深过一切的思想，进入生命的最深处；它们里面有一个神圣的生命，藉着神圣的力量作工，使它们所表明的真理，成为那些接受它们之人的经历。 因着它们这一个属灵的特性，祂的话就需要一个属灵的性情来接受——这是祂要祂的门徒所学习的第二个功课。 种子需要合式的土壤：在土壤里必须有生命，像在种子里一样。 主的话不只需要人接受到心思里，到感觉里，甚至到意志里，更需要人经过心思、感觉、和意志，而接受到生命里。 这生命的中心，是人属灵性情，有良心作它的声音；主话语的权柄必须在这里承认。 但就是这个也是不够；良心住在人里面，在它所不能控制的各种势力中，像一个俘虏。 惟有从神来的灵，是基督带来作我们生命，使我们接受主的话，而将主的话化合在我们生命里的灵，能使主的话在我们里面成为真理和能力。
我们研究这有福之灵的工作，必须认清并抓牢这个有福的真理。 在这点上，我们不会太过于注意。 这能拯救我们脱离两面的错误，能使我们不至于只盼望享受圣灵的教训，而没有主的话，或者只得着主话的教训，而没有圣灵。
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