“在灵和实际里”。 这样在灵里的敬拜，就是在实际里的敬拜。 “在灵里”怎样不是指着那与外面仪式相反之里面的东西，乃是指着那与人天然能力所能成功者相反之属灵的东西，就是圣灵在我们里面所作的；照样“在实际里”也不是指着真心、实意或正直。 在旧约时代的圣徒，在他们一切的敬拜上，知道神是要他们内里诚实；他们也是用全心，极其正直的寻求祂。 但是他们仍没有达到那在灵和实际里的敬拜，就是主耶稣当祂裂开肉体的幔子，所带给我们的敬拜。 这里的“实际”，乃是指着真质，实际，就是照着敬拜神的要求和应许，实际的具有敬拜神的一切内容。 约翰说，主耶稣乃是“父的独生子，充充满满的有恩典有实际”（原文）。 祂又说“律法本是藉着摩西传的，恩典和实际（原文），都是由耶稣基督来的。” 如果我们把约翰在这里所说的“实际”看作和虚谎相对，就摩西的律法和主耶稣的福音，是同样的真实，二者都是从神来的。 但我们若是懂得约翰这话的意思，就是律法不过给人一个“将来美事”的影儿，基督才把那些美事的本身，真体带给我们，我们就看见祂是如何充满了实际，因为祂自己就是真实，实际就是神的生命和爱心并能力的本身，将祂的自己分赐与我们。 然后我们也就看见，只有在灵里的敬拜，才能是在实际里的敬拜，实际享受那神圣的能力，就是基督自己的生命，并与父的交通，这生命和交通，是藉着圣灵启示并维持在我们里面的。
“那真实的敬拜者，在灵和实际里敬拜父”。 一切的敬拜者，不一定都是真实的敬拜者。 可能有许多热心、忠诚的敬拜，并不是在灵和实际里的敬拜。 心思可以极尽其用，感觉可以深受激动，意志可以坚强振奋，然而那能站在神的实际里的属灵的敬拜，可能仍是微乎其微。 一个敬拜可以是十分遵照圣经真理的，然而因着它主要的活动不是出于神的运行，乃是出于人的努力，它仍不是神所寻求的，那基督所赐，圣灵所感的敬拜。 神是个灵，在灵里亲近祂，敬拜祂的人与祂必须是相符的，和谐的，合一的。 父寻找这样的人敬拜祂。 父神既是那无限的、完全的、圣洁的灵，祂就必须在祂孩子们的灵里得到一些反映。 这是只有当神的灵住在我们里面的时候才能有的。
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