当保罗把未重生的人，与属灵的人对比来说的时候（林前2：14），他称他们为属心理的、属魂的、属血气的、只有天然的生命。 魂的生命包括我们一切属道德和属知识的才能。 这些才能甚至不必有圣灵的更新，魂就可以把它们用来作属神的事。 因为魂是在肉体的能力之下，所以人就变作肉体，而被称为肉体了。 身体包括肉和骨。 肉是身体上特别赋有感觉的部分。 藉着肉，我们从外面的世界接受感觉。 因为肉既已隶属于知觉的世界，所以肉（就是肉体。 原文”肉”和”肉体”是同一的字。 ——译者注）也是指着人的性情。 并且因为整个的魂，是这样在肉体的能力之下，所以圣经就说一切属于魂的东西，都是属肉体的，也都是在肉体的能力之下的。 所以关于敬虔和敬拜，圣经把两个原则来对比，人的敬虔和敬拜，都是出发于这两个原则。 有属肉体的智慧，也有属灵的智慧（林前2：13；西1：9）。 有在肉体里，靠着肉体，以肉体夸口，对神的事奉，也有藉着灵，对神的事奉（加6：13；腓3：3－4）。 有属肉体的心思，也有属灵的心思。 （西2：18”自己的欲心”，原文是“肉体的心思”。 一章九节）有出乎肉体的意志，也有出乎神藉着祂的灵所运行的意志。 （约3：13；腓2：13）有使肉体得到满足的敬拜，因为那是肉体凭它所能的作出来的，（西2：18，23），也有在灵里对神的敬拜。
这个在灵里的敬拜，就是主耶稣来所要成全的，也是祂藉着在我们里面最深处，赐给我们一个新灵，然后在其中再赐给我们神的圣灵，来实现在我们裹面的。
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