（5）教父的见证
当我们研究这几卷旧抄本之后。
我们会发现凡这本抄本所失掉的，那本抄本却没有失掉，（除了创世记的几页以外，另外又有古卷可以补足）所以我们手里现在所有的圣经，和公元300年的时候圣徒所有的圣经是一样的。
但是这还不能证明到底这本圣经是不是和古时使徒所有的相同。
这可以从古时教父的著作，证明古时他们所有的圣经和我们的圣经是一样的。
（教父就是在使徒死后，那些代替使徒做教会领袖的人。
这些教父的著作，现在还存在。
）
我们会发现凡这本抄本所失掉的，那本抄本却没有失掉，（除了创世记的几页以外，另外又有古卷可以补足）所以我们手里现在所有的圣经，和公元300年的时候圣徒所有的圣经是一样的。
但是这还不能证明到底这本圣经是不是和古时使徒所有的相同。
这可以从古时教父的著作，证明古时他们所有的圣经和我们的圣经是一样的。
（教父就是在使徒死后，那些代替使徒做教会领袖的人。
这些教父的著作，现在还存在。
）
前十几年有一个名叫大弱浦的人，查出一件出名的事情，就是在教父的著作和书籍中所引的新约经文，都和我们的新约是一样的。
教父奥利根生在公元185年，在他几本书藉中，曾引用全部新约的三分之二。
教父大士林生在公元150年。
他的书藉曾引用新约的经节有2500处。
他逐章引用马太福音，路加福音，约翰福音。
以莲尼亚斯，生在公元130年。
在他的著作里，曾引用新的1200次。
亚历山大的革利免生在公元165年。
在他的著作里曾引用新约320次。
教父大士林生在公元150年。
他的书藉曾引用新约的经节有2500处。
他逐章引用马太福音，路加福音，约翰福音。
以莲尼亚斯，生在公元130年。
在他的著作里，曾引用新的1200次。
亚历山大的革利免生在公元165年。
在他的著作里曾引用新约320次。
罗马的革利免、玻雷卡和波皮亚斯各教父，都是生在各使徒还没有去世之前的，他们都认识各使徒，并且也曾和他们谈过话，使徒保罗在腓立比书4：3节讲到革利免是和他一同做工的人。
革利免是在使徒约翰去世后第五年才去世的，革利免曾写过一封信给哥林多教会，在这信里面，他引用使徒彼得，雅各，约翰和路加的话。
他还引用罗马书，哥林多书，帖撒罗尼迦书，提多书，雅各书，彼得书，希伯来书和使徒行传。
玻雷卡是使徒约翰的门徒，他曾写过一封信给腓立比教会，这封信是很短的，用十分钟就能读完，在这封信里我们能找出马太福音，路加福音，约翰福音，使徒行传，彼得书，罗马书，哥林多书，加拉太书，帖撒罗尼迦书，以弗所书，腓立比书，歌罗西书，提摩太书和提多书各书信的话。
波皮亚斯认识安得烈和约翰，并且和腓利的几个女儿是很熟的。
他告诉我们，马可曾写过一本福音书，马太也用希伯来文写过一本福音书，他也晓得启示录，并且说这本书是神所默示的。
革利免是在使徒约翰去世后第五年才去世的，革利免曾写过一封信给哥林多教会，在这信里面，他引用使徒彼得，雅各，约翰和路加的话。
他还引用罗马书，哥林多书，帖撒罗尼迦书，提多书，雅各书，彼得书，希伯来书和使徒行传。
玻雷卡是使徒约翰的门徒，他曾写过一封信给腓立比教会，这封信是很短的，用十分钟就能读完，在这封信里我们能找出马太福音，路加福音，约翰福音，使徒行传，彼得书，罗马书，哥林多书，加拉太书，帖撒罗尼迦书，以弗所书，腓立比书，歌罗西书，提摩太书和提多书各书信的话。
波皮亚斯认识安得烈和约翰，并且和腓利的几个女儿是很熟的。
他告诉我们，马可曾写过一本福音书，马太也用希伯来文写过一本福音书，他也晓得启示录，并且说这本书是神所默示的。
所以看这几个教父的著作和书籍，我们就可晓得在使徒没有去世以前，新约圣经就已经存在了，并且他们所引用的新约经节的内容和字句和我们现在所用的新约是相同的。
，然后选择