如果想要打倒圣经，有两个很简单的方法：
（一）只要驳倒圣经中的预言，
（二）再拿出另外一本含有真实预言的书来。
如果你办不到以上两件，那么你只要办到第一件，也就可以永远毁灭“圣经是神的话”的信仰了。
凡是可靠的预言，必定具备下面五个条件：
凡是可靠的预言，必定具备下面五个条件：
（一）必须在应验前公开告诉大家。
（二）必须远远超过人的预测能力。
（三）必须有详细的解说。
（四）必须排除人为努力的因素。
（五）必须有清楚明显的应验。
现在我们根据上面所说的五点原则，把圣经中的预言抽出几件，一起来研究一下。
（1）关于推罗（Tyre）的预言
神借先知以西结在2500多年前预言说：“所以主耶和华如此说，推罗啊，我必与你为敌，……他们必破坏推罗的墙垣，拆毁它的城楼；我也要刮净尘土，使它成为净光的磐石。
它必在海中作晒网的地方。”
“将你的石头木头尘土都抛在水中。
……你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”
（以西结书26：3－5，以西结书12－14）
它必在海中作晒网的地方。”
“将你的石头木头尘土都抛在水中。
……你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”
（以西结书26：3－5，以西结书12－14）
推罗本来是一古代有名的城市，那里居住的人原来都是腓尼基（phoenicia）人。
他们的航海、经商、探险等各种事业，早已在世界上出名了。
凡是当时有名的海岸、都市，他们都去过。
推罗的城墙很坚固，位置在地中海东岸，占军事上的重要地位。
当它正强盛，好像必定会永远存在下去的时候，神却因为看到推罗罪恶很大，就借先知以西结发出预言，要刑罚他们。
预言发之后，接着巴比伦（Babylon）王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）在公元前587年就围困推罗，经过十三年的争斗才攻入推罗城，但是只因为推罗国王预先把他的财宝搬运到一个面积大约有140亩，离城只有一里多路的海岛上，尼布甲尼撒王的军队进城之后一点也没有得到什么东西，就忿恨地把这城市完全拆毁。
尼布甲尼撒王毁灭古城之后，城里的废迹却仍旧存在，到这里为止预言只应验了“拆毁它的城垣”这一部分。
至于石头木头甚至尘土，也要抛在水中，只剩下净光的磐石，作晒网的地方，和不得再被建造等预言，却还没有应验，并且这段预言看来不像再有应验的可能。
既然尼布甲尼撒王在对推罗大施报复的时候没有想到这些事情，那么谁还会去注意一个荒城中的废墟，以致要这样强暴地来破坏它呢？
但是预言却在那里等候着它自己的应验。
他们的航海、经商、探险等各种事业，早已在世界上出名了。
凡是当时有名的海岸、都市，他们都去过。
推罗的城墙很坚固，位置在地中海东岸，占军事上的重要地位。
当它正强盛，好像必定会永远存在下去的时候，神却因为看到推罗罪恶很大，就借先知以西结发出预言，要刑罚他们。
预言发之后，接着巴比伦（Babylon）王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）在公元前587年就围困推罗，经过十三年的争斗才攻入推罗城，但是只因为推罗国王预先把他的财宝搬运到一个面积大约有140亩，离城只有一里多路的海岛上，尼布甲尼撒王的军队进城之后一点也没有得到什么东西，就忿恨地把这城市完全拆毁。
尼布甲尼撒王毁灭古城之后，城里的废迹却仍旧存在，到这里为止预言只应验了“拆毁它的城垣”这一部分。
至于石头木头甚至尘土，也要抛在水中，只剩下净光的磐石，作晒网的地方，和不得再被建造等预言，却还没有应验，并且这段预言看来不像再有应验的可能。
既然尼布甲尼撒王在对推罗大施报复的时候没有想到这些事情，那么谁还会去注意一个荒城中的废墟，以致要这样强暴地来破坏它呢？
但是预言却在那里等候着它自己的应验。
，然后选择