第六章、生活经验证明有神
经历神必须用对工具
研究一样东西，必须用一种合宜的工具。
化学离不了试验管，天文必须用望远镜。
用望远镜去找细菌，用试验管去求数学的答案，都是不可能的事情。
天下也没有人这样去做。
但一谈到神的问题，我们很容易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神！
打倒神！
迷信！
迷信！
迷信！”
试验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。
科学仪器，是研究宇宙现象的，是研究被造之物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能测验得到的，比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能断定说没有王木匠呢？
分析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话，交往，做朋友才行。
同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物质中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神最实际的论调。
化学离不了试验管，天文必须用望远镜。
用望远镜去找细菌，用试验管去求数学的答案，都是不可能的事情。
天下也没有人这样去做。
但一谈到神的问题，我们很容易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神！
打倒神！
迷信！
迷信！
迷信！”
试验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。
科学仪器，是研究宇宙现象的，是研究被造之物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能测验得到的，比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能断定说没有王木匠呢？
分析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话，交往，做朋友才行。
同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物质中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神最实际的论调。
有人只信有宇宙
不信有创造宇宙的神。
正好像你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。
你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗？
你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢？
你同他握过手吗？
谈过话吗？
假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。
照样我们信神的真确性，正像你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。
信徒对神的认识，更在经历上多加一层，你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。
但在信耶稣的人，却更在经历中认识了神。
正像你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否认有巧克力糖的存在一样。
你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这件东西。
正好像你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。
你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗？
你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢？
你同他握过手吗？
谈过话吗？
假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。
照样我们信神的真确性，正像你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。
信徒对神的认识，更在经历上多加一层，你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。
但在信耶稣的人，却更在经历中认识了神。
正像你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否认有巧克力糖的存在一样。
你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这件东西。
，然后选择