就是人的良心也证明有神。
当你犯罪作恶时，良心岂不要责备你吗？
想到已往对父母，对亲友的亏欠，能不感觉不安吗？
所以许多的人平时作恶犯罪，任意妄为，临死便要虚心悔改。
所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
这些都是良心功用的明证啊！
想到已往对父母，对亲友的亏欠，能不感觉不安吗？
所以许多的人平时作恶犯罪，任意妄为，临死便要虚心悔改。
所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
这些都是良心功用的明证啊！
从前有个女孩子，父亲是位无神派，母亲是位基督徒。
那个女孩子对于有没有神漠不关心，没有神也好，有神也好。
一天生病很重，孩子对父亲说：“我心十分不安，恐怕就要死了，神的问题需要快快决定。
我是信你的呢？
还是信母亲的呢？”
可怜的无神派父亲到这时候，没法使他的小女心安，便说：“你还是信你妈妈吧！”
可说无论什么人，当他临死临危的时候，良心必定时常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。
那个女孩子对于有没有神漠不关心，没有神也好，有神也好。
一天生病很重，孩子对父亲说：“我心十分不安，恐怕就要死了，神的问题需要快快决定。
我是信你的呢？
还是信母亲的呢？”
可怜的无神派父亲到这时候，没法使他的小女心安，便说：“你还是信你妈妈吧！”
可说无论什么人，当他临死临危的时候，良心必定时常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。
临终测验
一件铁的事实：美国有一医生，曾用四、五十年临床经验，写了一书，专门研究人临死的情况。
他的结论是：“无论什么人，当他临终断气时，都是十分痛苦；惟独基督徒有主耶稣的宝血洗净他良心一切的亏欠，确实知道他的归宿是天家，他的归宿又是真实可靠，甚至有些基督徒一边唱诗，一边安慰家人，平安离世。”
也许有人怀疑这是心理作用；如果是心理作用，为什么假神不能安慰他们呢？
事实告诉我们，凡没有真神作为根基的宗教，绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。
心理作用，只能欺骗一时，到了紧急关头便失去作用了。
儿子总有一个地方像父亲，说话不像，走路还有点像。
人既是神照他自己的形像造成，无论怎样堕落，总有一个地方像神，这就是良心，是神所留下的。
一个人无论怎样犯罪作恶，良心还常发现。
父母不能管他，律法不能管他的时候，良心可以管他。
良心所发的见证，就是有神。
他的结论是：“无论什么人，当他临终断气时，都是十分痛苦；惟独基督徒有主耶稣的宝血洗净他良心一切的亏欠，确实知道他的归宿是天家，他的归宿又是真实可靠，甚至有些基督徒一边唱诗，一边安慰家人，平安离世。”
也许有人怀疑这是心理作用；如果是心理作用，为什么假神不能安慰他们呢？
事实告诉我们，凡没有真神作为根基的宗教，绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。
心理作用，只能欺骗一时，到了紧急关头便失去作用了。
儿子总有一个地方像父亲，说话不像，走路还有点像。
人既是神照他自己的形像造成，无论怎样堕落，总有一个地方像神，这就是良心，是神所留下的。
一个人无论怎样犯罪作恶，良心还常发现。
父母不能管他，律法不能管他的时候，良心可以管他。
良心所发的见证，就是有神。
人类本性还有一个倾向，就是心灵的饥渴
无论什么都不能满足，惟有信了神才能满足。
人在青春时代，常常觉得一种心境不安，称为青春烦恼。
等到和情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。
但人心灵的更深处，还有另一种的不安，不是异性可以满足的，不是名利可以满足的，好像世上没有什么东西，能够使他满足，一直等他找到了神，心灵才能安定下来。
这时心绪的安静，像和婴孩躺在母亲怀中一样。
这个事实，足以证明：
人在青春时代，常常觉得一种心境不安，称为青春烦恼。
等到和情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。
但人心灵的更深处，还有另一种的不安，不是异性可以满足的，不是名利可以满足的，好像世上没有什么东西，能够使他满足，一直等他找到了神，心灵才能安定下来。
这时心绪的安静，像和婴孩躺在母亲怀中一样。
这个事实，足以证明：
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