第十一封书信
亲爱的瘟木鬼：
显然一切进展顺利。
听说那两个新朋友现在已经让病人熟识了他们那一帮人，这让我格外高兴。
正如我从档案部查到的那样，所有这些人都完全可靠。
他们始终如一地嘲笑宗教，追求世俗享乐，虽然没有任何特别大的罪行，却也安静而平顺地向着我们父的家列队行进。
你说他们是那种特别能笑的人，你该不是以为笑总是对我们有利吧。
这点值得注意一下。
听说那两个新朋友现在已经让病人熟识了他们那一帮人，这让我格外高兴。
正如我从档案部查到的那样，所有这些人都完全可靠。
他们始终如一地嘲笑宗教，追求世俗享乐，虽然没有任何特别大的罪行，却也安静而平顺地向着我们父的家列队行进。
你说他们是那种特别能笑的人，你该不是以为笑总是对我们有利吧。
这点值得注意一下。
我把人类大笑的起因分为喜乐【注：原文为Joy。
——译者注】、开心【注：原文为Fun。
——译者注】、笑话【注：原文为Joke Proper。
——译者注】和嘲谑【注：原文为Flippancy。
——译者注】。
你可以在佳节前夕久别重逢的朋友或恋人之间看到第一种笑。
成年人通常会借着笑话笑起来，但在久别重逢的时刻，连最不好笑的俏皮话也能轻而易举地引出笑声，这表明俏皮话不是笑的真正原因。
我们还不知道真正的原因所在。
类似的东西在那种人类称为音乐的可恶艺术中有很多表现，而且在天堂也有像这样的东西——属天体验的节奏忽然毫无道理地加快起来，这是我们无法参透的。
这种笑对我们一点好处也没有，因此应该要一直严打下去。
再说，喜乐现象本身也很恶心，它直接侮辱了地狱的真实性、尊贵性和严肃性。
——译者注】、开心【注：原文为Fun。
——译者注】、笑话【注：原文为Joke Proper。
——译者注】和嘲谑【注：原文为Flippancy。
——译者注】。
你可以在佳节前夕久别重逢的朋友或恋人之间看到第一种笑。
成年人通常会借着笑话笑起来，但在久别重逢的时刻，连最不好笑的俏皮话也能轻而易举地引出笑声，这表明俏皮话不是笑的真正原因。
我们还不知道真正的原因所在。
类似的东西在那种人类称为音乐的可恶艺术中有很多表现，而且在天堂也有像这样的东西——属天体验的节奏忽然毫无道理地加快起来，这是我们无法参透的。
这种笑对我们一点好处也没有，因此应该要一直严打下去。
再说，喜乐现象本身也很恶心，它直接侮辱了地狱的真实性、尊贵性和严肃性。
开心和喜乐关系密切，它是一种从玩耍本能而来的情绪泡沫。
这对我们几乎没有什么用。
当然，有些时候可以用它来使人类分心，不再注意仇敌要他们去体会或做的其他事情，但开心本身也有讨厌透了的倾向；它会助长仁爱、勇气、知足和很多其他的罪行。
这对我们几乎没有什么用。
当然，有些时候可以用它来使人类分心，不再注意仇敌要他们去体会或做的其他事情，但开心本身也有讨厌透了的倾向；它会助长仁爱、勇气、知足和很多其他的罪行。
严格意义上的笑话通过让人突然感觉到一样东西与环境格格不入而产生滑稽之感，这是一个更加有前景的领域。
不雅或淫秽的黄色幽默不在我优先考虑之列，巴望它们起作用的主要是二流魔鬼，它们的效果常常令我们失望。
在讲黄段子这件事上，人类其实可以分为泾渭分明的两类。
一类人认为“性欲是最严肃的一种激情”，对于这些人来说，一个黄色故事若仅限于搞笑，就不会再挑起情欲；而另一类人，令他们捧腹大笑的东西同时也能够挑起他们的情欲。
第一类人说关于性的笑话，因为其中有颇多格格不入的滑稽可笑之处。
第二类人刻意制造格格不入的滑稽之感，好有借口谈论性。
如果你管的那个人是第一种类型，黄色笑话就一点用也没有——我以前陪着一个病人在酒吧和吸烟室里，不知浪费了多少时间（这段时间对我而言单调乏味，简直难以忍受）才搞懂这个道理，真是刻骨铭心的教训。
你要查明那个病人是属于哪一类人——还有，千万不要让他知道自己归在哪一类。
不雅或淫秽的黄色幽默不在我优先考虑之列，巴望它们起作用的主要是二流魔鬼，它们的效果常常令我们失望。
在讲黄段子这件事上，人类其实可以分为泾渭分明的两类。
一类人认为“性欲是最严肃的一种激情”，对于这些人来说，一个黄色故事若仅限于搞笑，就不会再挑起情欲；而另一类人，令他们捧腹大笑的东西同时也能够挑起他们的情欲。
第一类人说关于性的笑话，因为其中有颇多格格不入的滑稽可笑之处。
第二类人刻意制造格格不入的滑稽之感，好有借口谈论性。
如果你管的那个人是第一种类型，黄色笑话就一点用也没有——我以前陪着一个病人在酒吧和吸烟室里，不知浪费了多少时间（这段时间对我而言单调乏味，简直难以忍受）才搞懂这个道理，真是刻骨铭心的教训。
你要查明那个病人是属于哪一类人——还有，千万不要让他知道自己归在哪一类。
笑话和幽默其实另有他用，这种用法在英国人中特别成功，因为他们很看重“幽默感”，缺乏幽默感几乎是唯一会让他们感到羞耻的缺陷。
对他们来说，幽默是生活的厚赠，可以抚慰人心而且（请注意这点）可以开脱一切过犯。
因此，这是一种破除羞耻心的工具，是无价之宝。
如果一个人总是让别人为他买单，他就是“小气”，如果他以诙谐的口吻来炫耀这件事，嘲笑那些被揩油的同伴，他就不是“小气”，而是一个风趣的人。
怯懦是可耻的，而通过幽默地夸大，做搞笑的表情来吹嘘自己的怯懦，则只会被人当作滑稽逗趣而一笑了之。
残忍是可耻的——而一个残忍的人若能将之呈现为一个好笑的笑话，残忍也会变得无伤大雅。
一个人只要能够让别人把自己的行为当成是一个笑话，几乎就可以任意妄为，不仅不会招致非难，同伴们反而会赞赏有加，你只要让这个人发现这个为所欲为的窍门，那就比使他讲一千个黄色笑话或亵渎宗教的笑话还要好，这将更有助于他被判入地狱。
而且英国人对幽默的看重几乎可以完全把这种诱惑掩饰住，让你的病人没有丝毫戒心。
对于任何“这可能有点过火了”的念头，你都可以扣上“清教徒派头”或“缺乏幽默”的帽子。
对他们来说，幽默是生活的厚赠，可以抚慰人心而且（请注意这点）可以开脱一切过犯。
因此，这是一种破除羞耻心的工具，是无价之宝。
如果一个人总是让别人为他买单，他就是“小气”，如果他以诙谐的口吻来炫耀这件事，嘲笑那些被揩油的同伴，他就不是“小气”，而是一个风趣的人。
怯懦是可耻的，而通过幽默地夸大，做搞笑的表情来吹嘘自己的怯懦，则只会被人当作滑稽逗趣而一笑了之。
残忍是可耻的——而一个残忍的人若能将之呈现为一个好笑的笑话，残忍也会变得无伤大雅。
一个人只要能够让别人把自己的行为当成是一个笑话，几乎就可以任意妄为，不仅不会招致非难，同伴们反而会赞赏有加，你只要让这个人发现这个为所欲为的窍门，那就比使他讲一千个黄色笑话或亵渎宗教的笑话还要好，这将更有助于他被判入地狱。
而且英国人对幽默的看重几乎可以完全把这种诱惑掩饰住，让你的病人没有丝毫戒心。
对于任何“这可能有点过火了”的念头，你都可以扣上“清教徒派头”或“缺乏幽默”的帽子。
不过，嘲谑才是最佳手段。
首先，它非常经济。
只有聪明人才说得出一个关于德性的真笑话，或者关于任何其他事情的真笑话，而所有人经过培训之后，都能够把德性当作滑稽的事情来讲。
一群轻浮戏谑的人总是假装笑话已经讲到位了。
其实没有人真的在讲笑话，他们只是在以讥笑的口气来谈论一切严肃主题，好像自己已经发现它们荒谬可笑的一面似的。
久而久之，嘲谑的习惯就会在一个人周围镀上一层隔开仇敌的防护层，据我所知，这是最佳防护层，而且其他大笑的来源所具有的危险它一概全无。
嘲谑离喜乐有十万八千里；它使智力枯干，而非使之更敏锐；而且它也不会在那些嘲谑成性的人之间激发出任何感情。
首先，它非常经济。
只有聪明人才说得出一个关于德性的真笑话，或者关于任何其他事情的真笑话，而所有人经过培训之后，都能够把德性当作滑稽的事情来讲。
一群轻浮戏谑的人总是假装笑话已经讲到位了。
其实没有人真的在讲笑话，他们只是在以讥笑的口气来谈论一切严肃主题，好像自己已经发现它们荒谬可笑的一面似的。
久而久之，嘲谑的习惯就会在一个人周围镀上一层隔开仇敌的防护层，据我所知，这是最佳防护层，而且其他大笑的来源所具有的危险它一概全无。
嘲谑离喜乐有十万八千里；它使智力枯干，而非使之更敏锐；而且它也不会在那些嘲谑成性的人之间激发出任何感情。
疼爱着你的叔叔
私酷鬼
，然后选择