第五封书信 ｜ 魔鬼家书

亲爱的瘟木鬼：

本以为能收到一份关于你工作进展的详细报告，结果你上一封信胡话连篇，真让我失望透了。
你说欧洲的人类又开始打仗，因此你“欣喜若狂”。
我知道你是怎么回事。
你不是“若狂”，你是在发酒疯。
再细读你那篇对病人不眠之夜的错乱估计之后，我可以非常精确地再现你的思想状态。
你在自己的职业生涯中，第一次尝到了人类灵魂苦闷和迷乱的这杯美酒，这是我们所有劳动的报酬，不过，只这一点酒就把你的头脑给冲昏了。
我很难责怪你。
我不期望年轻的肩膀上会有老练的头脑。
那病人对你描绘的未来恐怖画面有反应吗？
带着自怜去回顾美好过去很有好处，你有没有在这方面下工夫？
——是啊，他的胃很好地绞成一团了，的确，你的小提琴拉得真是荡气回肠。
嗯，这个嘛，都是很自然的。
但瘟木鬼，你要记住，苦干在先，享受在后。
若是你现在的自我放纵导致猎物最终逃脱，你就会永远地被撇弃到一个角落，对这网你现在刚吃了第一口就喜欢上了的鱼就只有垂涎的份儿了。
相反，如果你现在稳扎稳打、冷静工作，就能够最终保全他的灵魂，到那时候，他就永远归你了——新鲜活跳的绝望、恐怖和惊骇会从杯中满溢而出，你想什么时候喝就什么时候喝。
所以不要让眼前任何刺激兴奋分你的心，让你不能专注于削弱信仰、破坏德性的工作。
在你下一封信中，一定要给我做一份关于病人对战争反应如何的全面报告，这样，我们就能够确定把他变成一个极端爱国主义者或热心的和平主义【注：和平主义（Pacifism）：又称非战主义，是反对战争或暴力的一切形式，追求和平和非暴力方式，解决人与人之间的冲突和对抗，信仰和支持和平主义的人被称为和平主义者（Pacifist）。
极端和平主义者通常反对一切形式和种类的战争，他们往往不区别战争的性质，即使是保卫自己国家的战争也反对。
他们不区分战争的社会根源，认为通过和平谈判和协商就能解决双方的暴力。
——译者注】者的做法是否能收到好的效果。
有各种各样的可能性。
而与此同时，我必须警告你，不要对一场战争抱太大希望。

当然，战争是有趣的。
人类那些紧随其后的惧怕和痛苦是我们无数辛勤劳动的同事们一道正当而美味的点心。
但是我们若没有利用战争把灵魂带去给我们在地下的父，从长远看，战争对我们又有什么好处？
看到那些暂时受苦却最终从我们这里逃脱的人，我的感觉就像是在珍馐满桌的筵席前，刚尝了一口美味就被赶了出去。
那还不如不吃那一口呢。
仇敌让我们看见祂的宝贝们暂时遭受痛苦，只不过是为了要让我们心痒难熬罢了——不过是为嘲弄我们那无穷无尽的饥饿而已，无可否认，在目前这种严重冲突阶段，祂的封锁正在造成饥荒，这就是仇敌打仗的野蛮战术。
这场战争本身固有的一些特定倾向对我们很不利。
因此，让我们还是来考虑如何利用而非享受这场欧洲战争吧。
我们或许可以盼望残暴和淫荡泛滥横行。
但只要一个不小心，就会眼睁睁地看着成千上万的人在这场浩劫中转而投靠仇敌，成百万的人虽然没有那么过分，却仍会把注意力从自己身上移走，转到那些他们认为比自我更为崇高的价值观和理想上去。
我知道，其中很多理想仇敌并不赞同。
但祂极为不公平之处就在于此。
尽管从祂荒诞不经的立场上看，这些理想很糟糕，祂还是常常会把那些为自己心目中最高理想牺牲的人掳走。
战争时期不合我们心意的死亡也要考虑在内。
人们会死在自己已经知道可能会被杀的地方，如果他们都是仇敌一伙，在奔赴那些地方的时候，他们心里就会有所准备。
那还不如让所有人类都死在昂贵的医院里，这对我们来说要好得多！
这样一来，就可以让周围的医生们、护士们、朋友们如我们所调教的那样撒谎，他们向将死的人保证病情会好转，他们鼓励人们相信，身上有病可以成为一切放纵任性的借口，若我们的同事足够称职，甚至还可以让他们因为怕病人知道自己的真实状况而不准神父进医院。
战争会不断提醒人们死亡，对我们来说，这又是多么惨重的损失啊！
让人满足于世俗生活是我们最好的武器之一，现在根本派不上用场。
在战争年代，没有一个人会相信自己会永远活下去。

我知道撕铠鬼和其他魔鬼把战争看成是一个攻击信仰的大好机会，但我认为这种观点有点夸大其辞。
仇敌简单地告诉祂那些人类狂热支持者们，在祂所谓的救赎中，苦难是一个不可或缺的组成部分；所以，一场战争或瘟疫就可以打垮的那种信仰，其实压根就犯不着去破坏。
我刚才是在谈那种持续时间长、影响范围广的苦难，那种这场战争将会制造出的苦难。
当然，在惊慌恐惧、生离死别或身体剧痛那个关头，病人暂时丧失理智，你或许可以在这个节骨眼上将他一把擒住。
但即便得手，如果他向仇敌总部求援，我发现他的命门几乎总还是会在仇敌的保护之下的。