第二十八章、傲骨棱棱
主，我们天天不停地在风雨中受吹打。
人的口舌是日常薰炙我们的火炉。
你要我们在这点上，自行节制。
主，请你先给我你要求我的东西，然后随你要求吧！
你晓得，为这件事，我怎样向你涕泣悲号。
我还不明了这种毒素，在我身上，究竟澄清到什么地步。
我很怕那些你所认识，我还摸不清的潜势力。
对于别的诱惑。
在一定的程度下，我尚能在我身上看个明白。
可是对于这种诱惑，我的观察力，几乎等于零。
为测量我对于淫乐和好奇心的抵抗力，只要看那些偏情，来近时。
我的意志怎样予以驱逐；去远时，我的心灵，怎样予以怀念。
人的口舌是日常薰炙我们的火炉。
你要我们在这点上，自行节制。
主，请你先给我你要求我的东西，然后随你要求吧！
你晓得，为这件事，我怎样向你涕泣悲号。
我还不明了这种毒素，在我身上，究竟澄清到什么地步。
我很怕那些你所认识，我还摸不清的潜势力。
对于别的诱惑。
在一定的程度下，我尚能在我身上看个明白。
可是对于这种诱惑，我的观察力，几乎等于零。
为测量我对于淫乐和好奇心的抵抗力，只要看那些偏情，来近时。
我的意志怎样予以驱逐；去远时，我的心灵，怎样予以怀念。
我们寻求财物。
为满足三欲之一。
或三欲之二，或三欲之三。
假使一个拥有财帛的人。
要知道他是否轻视财帛，为尝试起见，他尽可把财帛抛去一次。
为满足三欲之一。
或三欲之二，或三欲之三。
假使一个拥有财帛的人。
要知道他是否轻视财帛，为尝试起见，他尽可把财帛抛去一次。
为表示我们不受荣誉的奴役，我们是否应当活一个古怪的、不近人情的性命，使认识我们的人都轻慢我们。
这是不是件不可思议的事情？
假使荣誉是良好品行的天然同伴，那么，我们既然不应当放弃良好的品行，也不应当放弃我们的荣誉。
可见，为测量我们对于一样失去宝贝的心理，或冷淡，或焦虑，非先失去它一次不可确定。
这是不是件不可思议的事情？
假使荣誉是良好品行的天然同伴，那么，我们既然不应当放弃良好的品行，也不应当放弃我们的荣誉。
可见，为测量我们对于一样失去宝贝的心理，或冷淡，或焦虑，非先失去它一次不可确定。
主，关于这种诱惑，我当怎样向你坦白？
我很爱荣誉，可是，我更爱真理。
假使人家问我：我愿陷入旁门左道而受人尊敬，抑愿坚持真理道德而受人鄙弃，我会当机立断，向那里去的。
可是，我很不愿意，为了人家的称扬。
我对于我所做的一样好事，更觉快乐。
不过，我应该承认：人家的称扬能增加我的快乐，如同人家的毁谤能减削我的快乐。
我很爱荣誉，可是，我更爱真理。
假使人家问我：我愿陷入旁门左道而受人尊敬，抑愿坚持真理道德而受人鄙弃，我会当机立断，向那里去的。
可是，我很不愿意，为了人家的称扬。
我对于我所做的一样好事，更觉快乐。
不过，我应该承认：人家的称扬能增加我的快乐，如同人家的毁谤能减削我的快乐。
这是我的弱点；当我感不安，我就以为有了借口。
这种心理究竟有什么价值？
主。
只有你知道；我呢，我每为此而烦恼。
你叫我们修节德，不要妄爱；你也叫我们修义德，指定爱的对象。
你不但要我们爱你。
还要我们爱旁人。
我听到人家准确的鼓励。
我就喜欢，因为我感觉他有前途、有进步。
我听到人家的毁谤，我就难过，因为这是违反正义的。
这种心理究竟有什么价值？
主。
只有你知道；我呢，我每为此而烦恼。
你叫我们修节德，不要妄爱；你也叫我们修义德，指定爱的对象。
你不但要我们爱你。
还要我们爱旁人。
我听到人家准确的鼓励。
我就喜欢，因为我感觉他有前途、有进步。
我听到人家的毁谤，我就难过，因为这是违反正义的。
有时我感到不痛快，因为人家赞美我的，正是那个使我讨厌的；或为了把无足轻重的东西看作无价之宝。
从此，我也明了：我的不痛快，是为了赞美我的人的见解，违反我的见解。
原来他的利益。
不在我心上。
我所以更觉满意的理由，只为了我身上那些中我意的优点也中旁人的意。
从另一角度看来，假使我得到的赞美，同我的见解不合的活，换句话，假使人家赞美的正是拂我意的，或正是我最不以为意的，那么，那个赞美不算真的赞美。
在这点上，我是否还犹豫不定？
从此，我也明了：我的不痛快，是为了赞美我的人的见解，违反我的见解。
原来他的利益。
不在我心上。
我所以更觉满意的理由，只为了我身上那些中我意的优点也中旁人的意。
从另一角度看来，假使我得到的赞美，同我的见解不合的活，换句话，假使人家赞美的正是拂我意的，或正是我最不以为意的，那么，那个赞美不算真的赞美。
在这点上，我是否还犹豫不定？
归根结底，依据你的真理。
我爱受赞美，当为了旁人的利益，不当为了我个人的利益。
我是否到了这个程度？
我不得而知。
在这点上，你比我认识得更确切。
我的天仁，我求你展开我的灵帏，现出真面目，使得同情于我创伤的兄弟们，见而为我祈祷。
求你指导我做一个更严密的自我检讨。
假使我受赞美的时候，真为了旁人的利益而动心，那么，为什么旁人受毁谤的时候，我少动心，而我自己受毁谤的时候，多动心呢？
为们么我和旁人同受违反正义的攻击，而对于我所受的攻击，更忿愤不平呢？
这点我岂是意识不到么？
为此，我是否应该说：我哄骗了我自己？
我是否在你前，用心口卖了真理？
主，这种疯狂，请你赶它远飏；因为我深怕，我的言语不要成为一种专敷我头的罪恶的香油。
我爱受赞美，当为了旁人的利益，不当为了我个人的利益。
我是否到了这个程度？
我不得而知。
在这点上，你比我认识得更确切。
我的天仁，我求你展开我的灵帏，现出真面目，使得同情于我创伤的兄弟们，见而为我祈祷。
求你指导我做一个更严密的自我检讨。
假使我受赞美的时候，真为了旁人的利益而动心，那么，为什么旁人受毁谤的时候，我少动心，而我自己受毁谤的时候，多动心呢？
为们么我和旁人同受违反正义的攻击，而对于我所受的攻击，更忿愤不平呢？
这点我岂是意识不到么？
为此，我是否应该说：我哄骗了我自己？
我是否在你前，用心口卖了真理？
主，这种疯狂，请你赶它远飏；因为我深怕，我的言语不要成为一种专敷我头的罪恶的香油。
我是一条可怜虫，一个穷小子，我的好处，就在暗中号泣，自讼自承，追求你的仁慈，直到我的缺陷被填满，可以获得桀骜之目所看不到的和平才止。
从我们嘴里出来的言语，和我们显着的行为，能引起一种非常凶险的诱惑。
这种诱惑是从爱慕荣誉的心理产生的；它为标榜我们的身份，常寻求浮夸的赞颂。
这种诱惑，在我们作自我检讨的时候，在我们的自我检讨里，每能屹立不摇：因为虚荣的妙，妙在轻视虚荣中有虚荣。
实在，在轻视虚荣中求虚荣的人，并不轻视虚荣，因为耀武扬威的人，一定不会轻视光荣的。
从我们嘴里出来的言语，和我们显着的行为，能引起一种非常凶险的诱惑。
这种诱惑是从爱慕荣誉的心理产生的；它为标榜我们的身份，常寻求浮夸的赞颂。
这种诱惑，在我们作自我检讨的时候，在我们的自我检讨里，每能屹立不摇：因为虚荣的妙，妙在轻视虚荣中有虚荣。
实在，在轻视虚荣中求虚荣的人，并不轻视虚荣，因为耀武扬威的人，一定不会轻视光荣的。
，然后选择