第十六章、幸福基于真理
主，愿向你坦白的仆人不要想：任何喜乐的观念，能使他有幸福。
因为有一种喜乐，不是凶恶的人能享受的；这种喜乐是爱你和事奉你的人的专利品；这种喜乐就是你。
幸福的对象是你，幸福的理由是你，幸福的路径也是你。
你以外，没有什么幸福可言。
在你以外，可能找到的幸福，一定是假的。
一句话，意志的对象，总脱不出幸福的影子。
因为有一种喜乐，不是凶恶的人能享受的；这种喜乐是爱你和事奉你的人的专利品；这种喜乐就是你。
幸福的对象是你，幸福的理由是你，幸福的路径也是你。
你以外，没有什么幸福可言。
在你以外，可能找到的幸福，一定是假的。
一句话，意志的对象，总脱不出幸福的影子。
你既是唯一的幸福，那些不到你身边寻求喜乐的人们，就是不要幸福的人。
那么。
这不是证明了：不是众人都要享福的么？
或许众人都想享福，可是为了血肉和精神的互相攻击，他们不能为所欲为，而只得以做到能做的为满意。
有些他们不能做到的事情，假使他们加强他们的意志。
或许也能做到。
那么。
这不是证明了：不是众人都要享福的么？
或许众人都想享福，可是为了血肉和精神的互相攻击，他们不能为所欲为，而只得以做到能做的为满意。
有些他们不能做到的事情，假使他们加强他们的意志。
或许也能做到。
假使我问众人：他们想在真理里寻喜乐呢，还是在虚幻里？
他们一定不稍迟疑地要说：假如他们要享福，他们要真理。
不差，从真理里来的，才是幸福。
我的天主，我的光，我的救援，你是真理；这是从你来的喜乐。
众人都要这个幸福的生活，都要这个独一幸福的生活，都要这个从真理来的喜乐。
他们一定不稍迟疑地要说：假如他们要享福，他们要真理。
不差，从真理里来的，才是幸福。
我的天主，我的光，我的救援，你是真理；这是从你来的喜乐。
众人都要这个幸福的生活，都要这个独一幸福的生活，都要这个从真理来的喜乐。
我见过许多骗人的人，我从没有见过自愿受骗的人。
他们幸福的观念，是从哪儿汲来的？
是从汲取真理观念的地方汲来的。
他们也爱真理，因为他们不愿意受骗的。
爱幸福就是爱从真理来的喜乐。
他们自然爱真理；假使在他们的记忆里，没有真理的观念，人间决不会爱的。
他们幸福的观念，是从哪儿汲来的？
是从汲取真理观念的地方汲来的。
他们也爱真理，因为他们不愿意受骗的。
爱幸福就是爱从真理来的喜乐。
他们自然爱真理；假使在他们的记忆里，没有真理的观念，人间决不会爱的。
为什么他们在那里找不到喜乐？
为什么他们没有幸福？
因为他们过分关注于可使他们痛苦的东西，而不大关心于薄弱的幸福观念。
在人身上，还存着一线之光：希望他们快走，快走，不然他们就要笼罩在黑暗之中了。
为什么他们没有幸福？
因为他们过分关注于可使他们痛苦的东西，而不大关心于薄弱的幸福观念。
在人身上，还存着一线之光：希望他们快走，快走，不然他们就要笼罩在黑暗之中了。
可是，真理怎么会产生仇恨？
为什么他们要仇视一个用你的名义，向他们宣传真理和真理的喜乐的人呢？
为了真理普遍地受爱，甚至爱它物的人们，也以为他们所爱的是真理；又为了他们不愿意自认受骗，他们也不愿意人家指责他们的错误。
那么，我们可以说：他们恨真理，是为掩护他们的真理。
他们爱真理的光明，他们恨真理的严正；他们不愿意受骗，却甘心自骗；他们爱自己启发的真理，却恨启发他们的真理。
真理给予惩罚，使他们不愿意真理指破他们的迷津；或真理虽指破他们的迷津，真理对他们仍藏在迷雾中。
可怜，人心原来是这样的。
盲懒丑恶的心，愿意隐藏着；可是它又愿意什么都暴露在它面前。
结果，它虽免不掉真理的监视，真理却放弃了它。
可是，那个可怜虫还爱在真理中，不爱在虚伪里找寻它的喜乐。
当它胸怀坦荡，无忧无虑把握了唯一的真理，真理的真理，它将是有幸福的。
为什么他们要仇视一个用你的名义，向他们宣传真理和真理的喜乐的人呢？
为了真理普遍地受爱，甚至爱它物的人们，也以为他们所爱的是真理；又为了他们不愿意自认受骗，他们也不愿意人家指责他们的错误。
那么，我们可以说：他们恨真理，是为掩护他们的真理。
他们爱真理的光明，他们恨真理的严正；他们不愿意受骗，却甘心自骗；他们爱自己启发的真理，却恨启发他们的真理。
真理给予惩罚，使他们不愿意真理指破他们的迷津；或真理虽指破他们的迷津，真理对他们仍藏在迷雾中。
可怜，人心原来是这样的。
盲懒丑恶的心，愿意隐藏着；可是它又愿意什么都暴露在它面前。
结果，它虽免不掉真理的监视，真理却放弃了它。
可是，那个可怜虫还爱在真理中，不爱在虚伪里找寻它的喜乐。
当它胸怀坦荡，无忧无虑把握了唯一的真理，真理的真理，它将是有幸福的。
，然后选择