第三章、向善人坦白
为什么我要在人前自怨自艾呢？
岂是要他们听了来医治我的疾病么？
谁都喜欢探听人家的生活，而懒于改良自己的生活。
为什么他们愿意晓得我是怎样的一个人，而不愿意听你说他们是怎样的一等人。
他们听我，怎能知道我不撒谎，因为一个人心内的一切，只有他自己能认识。
相反地，当他们听你谈他们，他们不能说：主撒谎。
一人听你谈他，就是认识自己。
认识了自己，还说：这是假的；他一定是个撒谎的人。
为了爱德要求在它的旗帜下，结成一体的人们相信一切。
主，我也要他们听到我在你台前的忏悔。
我不能保证他们，我所说的是真的，可是爱德敦促他们听信我。
岂是要他们听了来医治我的疾病么？
谁都喜欢探听人家的生活，而懒于改良自己的生活。
为什么他们愿意晓得我是怎样的一个人，而不愿意听你说他们是怎样的一等人。
他们听我，怎能知道我不撒谎，因为一个人心内的一切，只有他自己能认识。
相反地，当他们听你谈他们，他们不能说：主撒谎。
一人听你谈他，就是认识自己。
认识了自己，还说：这是假的；他一定是个撒谎的人。
为了爱德要求在它的旗帜下，结成一体的人们相信一切。
主，我也要他们听到我在你台前的忏悔。
我不能保证他们，我所说的是真的，可是爱德敦促他们听信我。
你是我灵魂的医生，请明白告诉我，我工作的利益。
我的罪恶，你已予以宽赦掩护。
你用信德，用圣事，变化我的灵魂，使得在你身上，找到我的福乐。
我的《忏悔录》可以使读者兴起，可以阻止他酣睡在失望中，也不至呼道：“我不能。”
我的《忏悔录》可以使他明了，你慈悲的爱情，你恩宠的温柔。
这种弱者的力，可以使他们承认自己的软弱。
至于义人，他们也乐于听过来人叙述已往的罪恶。
他们的乐，不在罪过的本身，而在罪过的消除。
我的罪恶，你已予以宽赦掩护。
你用信德，用圣事，变化我的灵魂，使得在你身上，找到我的福乐。
我的《忏悔录》可以使读者兴起，可以阻止他酣睡在失望中，也不至呼道：“我不能。”
我的《忏悔录》可以使他明了，你慈悲的爱情，你恩宠的温柔。
这种弱者的力，可以使他们承认自己的软弱。
至于义人，他们也乐于听过来人叙述已往的罪恶。
他们的乐，不在罪过的本身，而在罪过的消除。
主，我的良心，为了它的洁净，但更为了你的慈悲觉得很安宁。
我的良心，既天天向你诉供，为什么还要在这本书里，在你台前，不表白从前的我，而表白现在的我呢？
我写我的过去，利在哪里？
我已说过。
可是有许多人，其中有认识我的，也有不认识我的；他们也愿意知道写《忏悔录》的我，是怎样的一个。
他们或曾听过我，或曾听过人家议论我，可是都没有认识我的心，真的我。
他们愿意我告诉他们：我的心是怎样的；为了我的内心，他们的眼、他们的耳、他们的理智，都无法进去。
他们愿意听我谈，并且有意相信我，因为非这样，无从认识？
这是爱德，善心的泉源，告诉他们的。
我在我自供里，不会骗他们的。
是的，那个使他们信任我的，就是他们的信德。
我的良心，既天天向你诉供，为什么还要在这本书里，在你台前，不表白从前的我，而表白现在的我呢？
我写我的过去，利在哪里？
我已说过。
可是有许多人，其中有认识我的，也有不认识我的；他们也愿意知道写《忏悔录》的我，是怎样的一个。
他们或曾听过我，或曾听过人家议论我，可是都没有认识我的心，真的我。
他们愿意我告诉他们：我的心是怎样的；为了我的内心，他们的眼、他们的耳、他们的理智，都无法进去。
他们愿意听我谈，并且有意相信我，因为非这样，无从认识？
这是爱德，善心的泉源，告诉他们的。
我在我自供里，不会骗他们的。
是的，那个使他们信任我的，就是他们的信德。
，然后选择