第四章、两个意志
我听到西姆普利齐亚努斯为我述说的维克托利努斯的故事，我切愿步这伟人的后尘。
这也正是他的希望。
他义给我说：怎样后来犹利安帝颁布一道谕旨，严禁天主教徒教授文学，维克托利努斯欣然服从命令，宁愿脱离学堂，不肯放弃能使信徒口若悬河的圣言。
我崇拜他的毅力，我更羡慕他的幸福：因为他得到了一个专心向你的机会。
我也期待着这样的一天，可是被我铁一般怙恶的意志束缚着。
敌人掌握着我的意志，且用以做了一条铁链，把我捆了起来。
恶的意志制造偏情，赓续的偏情养成恶习，恶习不破，就构成不得不然的状态。
在节节组织成的铁链的束缚下，我负担一种剧烈的劳役。
一个新的意志，开始在我心里萌芽、促我不求酬报地奉事你、享受你，唯一牢固的福乐。
可是新的怎能压到老的？
那么，两种意志，一种老的、一种新的，一种血肉的、一种神化的，彼此冲突，而使我心伤。
这也正是他的希望。
他义给我说：怎样后来犹利安帝颁布一道谕旨，严禁天主教徒教授文学，维克托利努斯欣然服从命令，宁愿脱离学堂，不肯放弃能使信徒口若悬河的圣言。
我崇拜他的毅力，我更羡慕他的幸福：因为他得到了一个专心向你的机会。
我也期待着这样的一天，可是被我铁一般怙恶的意志束缚着。
敌人掌握着我的意志，且用以做了一条铁链，把我捆了起来。
恶的意志制造偏情，赓续的偏情养成恶习，恶习不破，就构成不得不然的状态。
在节节组织成的铁链的束缚下，我负担一种剧烈的劳役。
一个新的意志，开始在我心里萌芽、促我不求酬报地奉事你、享受你，唯一牢固的福乐。
可是新的怎能压到老的？
那么，两种意志，一种老的、一种新的，一种血肉的、一种神化的，彼此冲突，而使我心伤。
凭我个人的经验，我明了了下边的几句话：“血肉攻击神魂，神魂反抗血肉。”
我又在这边，又在那边；可是赞成我的我，比拒绝我的我，更是我的我。
在我做恶的时候，我能说，我几不是我了：因为陷我于罪恶的，是种暴力，不足种我甘心接受的行为。
不过这种恶习所有的势力还是从我来的。
这种我所讨厌的劳役，还是我有意接受的。
对于这点，谁都不能抱小平。
因为这是罪恶应得的罚。
我已不能再强辩：我还未能轻弃世俗，举心向你，纯为了我对于真理，还认识不够；真理已洞若观火了。
可是，我仍恋爱世有，拒绝跟随你。
我怕解除我的束缚，如同人家常怕因此不得动弹。
我又在这边，又在那边；可是赞成我的我，比拒绝我的我，更是我的我。
在我做恶的时候，我能说，我几不是我了：因为陷我于罪恶的，是种暴力，不足种我甘心接受的行为。
不过这种恶习所有的势力还是从我来的。
这种我所讨厌的劳役，还是我有意接受的。
对于这点，谁都不能抱小平。
因为这是罪恶应得的罚。
我已不能再强辩：我还未能轻弃世俗，举心向你，纯为了我对于真理，还认识不够；真理已洞若观火了。
可是，我仍恋爱世有，拒绝跟随你。
我怕解除我的束缚，如同人家常怕因此不得动弹。
世俗的担子，压在我身上，仿佛梦境，也有它的乐趣。
我倾向你的神情，宛如一个想从酣睡中起来的人，虽百般挣扎，终脱不出睡魔之手。
世上没有一个愿意沉沉昏睡的人：寤醒总比沉睡好，这是谁都承认的。
可是，在肢体疲倦，半睡的人，虽明知精神已较好，起身的时候已到，仍会躺在床褥上。
同样，我虽明白：接受你的爱情，胜于顺从我的偏情，我仍不肯痛下决心。
你的爱情虽中我的意，我的偏情仍控制着我。
“你睡觉么，快起来，快从死人堆里起来，基督将光照你！”
你到处把真理悬在我眼前，促我接受，我的答语还是敷衍的：“好，就来，就来，且请少待。”
在不断的就来和少待的烟幕下，我仍拖了下去。
在内修者看来，我对于你法律的兴趣是空的：因为在我肢体内，别有一条反抗理智的法律；它俘虏了我，引我徘徊在罪恶的法律下。
罪恶的法律，就是恶习的暴力。
它压倒且霸扰了我们的灵魂。
这是应得的罪，因为我们的灵魂自愿投入罗网。
可怜的我呀！
“谁能从这死亡的肉躯里，救我出来呢？
不是耶稣基督的圣宠而何？”
我倾向你的神情，宛如一个想从酣睡中起来的人，虽百般挣扎，终脱不出睡魔之手。
世上没有一个愿意沉沉昏睡的人：寤醒总比沉睡好，这是谁都承认的。
可是，在肢体疲倦，半睡的人，虽明知精神已较好，起身的时候已到，仍会躺在床褥上。
同样，我虽明白：接受你的爱情，胜于顺从我的偏情，我仍不肯痛下决心。
你的爱情虽中我的意，我的偏情仍控制着我。
“你睡觉么，快起来，快从死人堆里起来，基督将光照你！”
你到处把真理悬在我眼前，促我接受，我的答语还是敷衍的：“好，就来，就来，且请少待。”
在不断的就来和少待的烟幕下，我仍拖了下去。
在内修者看来，我对于你法律的兴趣是空的：因为在我肢体内，别有一条反抗理智的法律；它俘虏了我，引我徘徊在罪恶的法律下。
罪恶的法律，就是恶习的暴力。
它压倒且霸扰了我们的灵魂。
这是应得的罪，因为我们的灵魂自愿投入罗网。
可怜的我呀！
“谁能从这死亡的肉躯里，救我出来呢？
不是耶稣基督的圣宠而何？”
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