第七章、狼狈为奸的乐趣
我想到那些罪恶，尤其是为偷窃而偷窃的罪恶，我每面红耳赤。
那些罪恶，究竟给了我什么好处？
实在，偷窃有什么可爱？
一点没有什么？
只使我做一个更可怜的可怜虫罢了。
可是，假使我是一个人的话，我也不至如此。
我还记得，当时我确有这种心理：假使我是一个人的话，我一定不会犯的。
我犯罪，是为了逆不过朋友们的情面。
那么，我又不是为偷窃而偷窃了。
可是这样狼狈为奸，又为什么？
那些罪恶，究竟给了我什么好处？
实在，偷窃有什么可爱？
一点没有什么？
只使我做一个更可怜的可怜虫罢了。
可是，假使我是一个人的话，我也不至如此。
我还记得，当时我确有这种心理：假使我是一个人的话，我一定不会犯的。
我犯罪，是为了逆不过朋友们的情面。
那么，我又不是为偷窃而偷窃了。
可是这样狼狈为奸，又为什么？
那么，究竟我为什么去行窃？
谁能给我一个正确的答复？
不是那个光照和洞烛我心灵者是谁？
谁引我去这样搜寻、研究、思考呢？
假如我对于我所偷的果子，真感到兴趣，甚至垂涎的话，我一个人已足，何必去与人同谋，借以畅快我的贪心呢？
既然我无心于那些果子，那么，我的快乐，就在共同作奸犯科之中。
谁能给我一个正确的答复？
不是那个光照和洞烛我心灵者是谁？
谁引我去这样搜寻、研究、思考呢？
假如我对于我所偷的果子，真感到兴趣，甚至垂涎的话，我一个人已足，何必去与人同谋，借以畅快我的贪心呢？
既然我无心于那些果子，那么，我的快乐，就在共同作奸犯科之中。
这是什么一种心理？
这一定是很可耻的；我是个可怜虫。
可是，这究竟是怎么一回事？
谁能为罪过下个切实的定义？
这一定是很可耻的；我是个可怜虫。
可是，这究竟是怎么一回事？
谁能为罪过下个切实的定义？
这是一种称心的微笑。
在人冷不提防的时候，来一个恶作剧，使他哭笑不得，这是当时我们引为最得意的。
为什么为了与人共同作恶，而我这样不亦乐乎呢？
是否为了独笑不如共笑的更有趣么？
可是，有时一个人虽形单影只，忽然看到或想到一件滑稽的事情，也会捧腹大笑的。
总而言之，假如我是一个人的话，我决不会行窃的。
在人冷不提防的时候，来一个恶作剧，使他哭笑不得，这是当时我们引为最得意的。
为什么为了与人共同作恶，而我这样不亦乐乎呢？
是否为了独笑不如共笑的更有趣么？
可是，有时一个人虽形单影只，忽然看到或想到一件滑稽的事情，也会捧腹大笑的。
总而言之，假如我是一个人的话，我决不会行窃的。
啊！
我的天主，这都是我心灵活现的回忆。
假使我是一个人的话，我是不会去偷偷摸摸的。
就是因我行窃而感到兴奋，也不在偷到的东西，而在偷窃的本身。
假使我是一个人的话，对于偷窃，我也不感兴趣，我也不会干的。
我的天主，这都是我心灵活现的回忆。
假使我是一个人的话，我是不会去偷偷摸摸的。
就是因我行窃而感到兴奋，也不在偷到的东西，而在偷窃的本身。
假使我是一个人的话，对于偷窃，我也不感兴趣，我也不会干的。
啊！
那害人的友爱，不可思议的精神诱惑，恶作剧的心理，损人的怪癖！
个人绝对没有什么私利仇恨的踪迹。
只要一人喊出去干的口号，自己就会以有耻为可耻。
那害人的友爱，不可思议的精神诱惑，恶作剧的心理，损人的怪癖！
个人绝对没有什么私利仇恨的踪迹。
只要一人喊出去干的口号，自己就会以有耻为可耻。
谁能从这堆乱麻里，找出—个头绪来呢？
我不愿再思想，再看见这种可耻的事情。
现在我要的，就是你，纯洁、正义、美丽之源。
你为人预备的幸福，是无限的。
在你那里，有深厚的和平，稳定的生活。
到达你身边的人，已进了主的乐宫。
他将无忧无虑地止于至善。
我的天主，我青年时，一度远离了你，徘徊歧途；我身上所有的，一堆粪土而已。
我不愿再思想，再看见这种可耻的事情。
现在我要的，就是你，纯洁、正义、美丽之源。
你为人预备的幸福，是无限的。
在你那里，有深厚的和平，稳定的生活。
到达你身边的人，已进了主的乐宫。
他将无忧无虑地止于至善。
我的天主，我青年时，一度远离了你，徘徊歧途；我身上所有的，一堆粪土而已。
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