“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的羊。”——约翰福音 21:17
进入神的话语
这件事发生在复活之后。门徒回到加利利，回到船和渔网旁，仿佛想重返熟悉的生活。就在这时，耶稣出现在岸边。
约翰记下了一个我们大多会略过的细节。门徒把网拖上岸时，耶稣已经生起了炭火，上面放着鱼，还有饼（约翰福音 21:9）。约翰用来描述这火的希腊词 anthrakia（ἀνθρακιά），意思是“炭火”，在新约里只出现两次。第一次是在大祭司的院子里，彼得站在炭火旁取暖，三次否认耶稣（约翰福音 18:18）；第二次就是这里，约翰福音第 21 章。
那堆火是耶稣预备的。祂温柔地带彼得回到伤口所在的地方，好让医治发生在破裂之处。
三个问题
吃过早饭，耶稣开口说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”（约翰福音 21:15）祂用了彼得原来的名字，就是耶稣称他为“矶法”——磐石——之前的名字（约翰福音 1:42）。我们或许能从中听出，耶稣越过这个称号，唤醒了里面那个渔夫。
“比这些更深”也指向过去。耶稣被捕的那一夜，彼得曾宣称：“众人虽然跌倒，我总不能。”（马可福音 14:29）他曾拿自己的爱与所有人比较。如今，他不再比较，只说：“主啊，是的，你知道我爱你。”（约翰福音 21:15）
到第三次，约翰告诉我们，彼得忧愁了（约翰福音 21:17）。三次提问，对应三次否认；每一次都触碰同一道伤口。
再听他最后说的话：“主啊，你是无所不知的。”（约翰福音 21:17）这个人已不再倚靠自己的豪言。院子里的夸口消失了；留下的是求耶稣按祂所看见的来认识自己。
爱有了具体的使命
每一次彼得承认爱祂，耶稣都交给他一项任务：喂养我的小羊；牧养我的羊；喂养我的羊。在这段对话里，“喂养”是彼得要亲手去做的事，对象是真正饥饿的人。
教会一直容易受到一种诱惑：把信仰变成只求领悟的宗教，仿佛明白真理就等于活出真理。那位富有的年轻人很熟悉诫命；但耶稣要他做一件具体的事时，他却忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多（马太福音 19:22）。他有知识，却迈不出下一步。
讲述海边这件事的约翰，在他的第一封书信开头就拒绝把信仰变成抽象观念。生命之道是他们“亲眼看见过、亲眼观察过、亲手摸过”的（约翰一书 1:1）。既然真理以身体来到我们中间，我们对祂的爱也需要有具体的行动。
谁在饥饿？
阿摩司曾预言一种饥荒：“不是因无饼，不是因无水，乃是因不听耶和华的话。”（阿摩司书 8:11）
我们不必到远处寻找这样的饥饿：深夜还在不断刷手机的同事；不再来教会、又不肯说出原因的朋友；资讯无穷无尽，却找不到稳固立足之处的年轻人。
谁来照耶稣吩咐彼得的那样喂养他们？“你喂养我的羊。”
一封以彼得之名写成的书信劝勉教会的长老：“务要牧养在你们中间神的群羊。”（彼得前书 5:2）彼得在海边的炭火旁领受这呼召；此后他用一生回应，也把这使命交给别人。
在继续之前
这段对话以一句艰难的话结束。彼得年老时，别人要伸出他的手，带他到不愿意去的地方（约翰福音 21:18）。约翰解释，这是指彼得将怎样死，以荣耀神（约翰福音 21:19）。早期基督教传统认为，他在尼禄统治时期于罗马被钉十字架而死。
然后是最后一句：“你跟从我吧！”（约翰福音 21:19）
许多年前，在同一片湖岸，彼得手里拿着渔网，第一次听见这句话（马可福音 1:16–17）。呼召没有改变；改变的是彼得。
我们或许以为，被恢复意味着耶稣终于忘记了我们的过错。但在这片海滩上，恢复呈现出另一种模样：祂记得一切，却仍把祂的羊交托给我们。
如果你读到这里，确信自己的失败已使你失去资格，请看看耶稣拣选了谁来喂养祂的小羊。
祂从未问彼得当初为何逃跑。祂要彼得去喂养祂的羊，正如彼得自己曾蒙喂养一样。
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原文：Do You Love Me?。想阅读更多文章，请访问 Bible Portal Insights。
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