第十九章
19:1 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，
在所多玛这样败坏的城里，有一个人住在默观的安息里，神救他脱离对恶人命定的毁灭。罗得坐着，预表他在安息里默观神。他是亚伯拉罕的侄子，属于弃绝给神之人的族类，因此他做了亚伯拉罕在前一日做的事，不过程度上要低得多：因为他仍坐在城门口，标志这只是初阶的默观，但些许远离了喧嚣杂乱的活动。而亚伯拉罕是坐在帐篷门口，标志着他已经脱离了与受造物的一切来往，在神里面安息了。
19:12 二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
一个默观的人，尤其在初期，尚有许多捆绑，使之与受造物来往，很难摆脱。因此两位天使只得催促罗得。但光用话催促还不太管用，因为罗得这样的人虽然明显满了火焰和热心，当有许多困难要克服的时候，却行动迟缓。因此，神或祂的天使有必要牵着他们的手，使他们快速从中出来，保护他们免于倾覆和毁灭。
19:16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
19:17 领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
这些人如此缺乏勇气，软弱并依恋世物，神如果不这样做，他们绝无可能逃出来。神希望引他们脱离一切受造物，用祂的旨意引导他们，于是吩咐他们不要回头看，也不可站住。这阶段的人会犯这样的错误：要么藉着反思而回头看，要么因着有所保留而停在神自己以外的某种事物上。天使们劝他们停止与受造物的一切来往，起身上山，也就是默观的最高阶段。
19:18 罗得对他们说，我主啊，不要如此，
19:19 你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
19:20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。
犹豫的人害怕损失，先是给自己找理由，希望靠谨慎来自保安全。他们提议去自己选的一个小城，以保障他们能过自己想保留的一种生活方式，并且能自行其是。他们还不能完全把自己信托给神，把自己完全弃绝给神的旨意。他们甚至给小城找了个似是而非的理由，仿佛在说：“比起这些伟大而更危险的灵命历境，我更偏爱一条较低的、更有把握的道路”。他们也希望神也同意他们的安排，于是问神：“这不是一个小的吗？求你容我们逃到那里得平安。这难道不是谦卑的路吗？这路能赐生命给我的魂。”
19:21 天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。
神考虑这些摇摆之人的软弱，就垂听了他们的祷告，把他们所求的赐给他们，甚至是通过奇迹的方式给他们。这让他们欣喜若狂，以为他们的恳求是神所喜悦的，也是对他们有益的，因为神为他们行了神迹。但事实刚好相反，神仅仅是为了他们软弱的缘故才答应了他们的祷告。
19:26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
这位灵命不深的人不听神的吩咐，开始反思17 ，回头看。对于走这条道路的人，义无反顾往前走，不回头看，是极其必要的。神把这个软弱的女子变为一根盐柱，以立为鉴戒，由此表明在这条只凭弃绝和信心来引导的道路上，我们自己的智慧、审慎和远见都是毫无用处。我们凭自己想采取的一切举措都只会成为内里生命道路的拦阻，绝不会有助于进步。
17 译注：reflection 意为反思、自省，回头看。指人回想自己的言行举止，回忆自己的心思、情感及属灵经历，以及反思别人对自己的看法等。
19:29 当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
19:30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
神因着亚伯拉罕这位完全的默观者的缘故，救罗得这位初学的默观者脱离他所选择居住之城的倾覆。罗得藉着祷告，或者更准确说是因着亚伯拉罕的缘故，得启示要上山，与两个女儿住在一个洞里：洞代表默观者的独处。
19:33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
罗得与两个女儿在一起，以为自己可以高枕无忧，安静隐居；但他没想到，正因为他太相信自己，两个女儿将会成为他跌倒的根由：神许可这事发生，首先是让他明白，若神不亲自保护他，他想保护好自己是徒然的，其次要藉这事的发生，引导他完全弃绝自己。
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