第三十七章
37:3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。
37:4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
约瑟的历史是一个蒙预定之人的生动写照；圣经中记载有关他的各样事说明了最蒙拣选的人必要经历哪些生命阶段，才能达到为之所命定的完全。神使他首先经历灵性的婴儿期，这阶段只有甘甜和爱抚。仿佛神只忙着装饰打扮他，却忽略了别人。这的确引来了别人的嫉妒，因为别人看见所有的恩惠都是为着他的。但这些将来要让他付出怎样的代价啊！
37:9 后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星向我下拜。
神亲自用梦和异象让他略晓得他日后的高升；结果这个单纯无辜的人告诉了他灵性上的弟兄们，但弟兄们远非单纯。于是他们把从圣灵来的事物归结为骄傲和空想。
37:17 那人说，他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。
37:18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，
37:19 彼此说，你看。那作梦的来了。
37:20 来吧。我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。
在嫉妒的弟兄们当中，有些人已经偏离了真道，凡事都错误解读，他们假装要惩罚罪恶，其实是他们头脑捏造想象出来的罪恶，为要谋取一个无辜之人的性命。这些是假装为神发热心的人，他们为了毁灭内里生命的道路，控告那些教导内里生命的人，谎称这些人有罪，同谋要害死他们，即使不是害死他们肉身，起码也要败坏他们的灵和名誉。
37:21 流便听见了，要救他脱离他们的手，说，我们不可害他的性命。
37:22 又说，不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
灵性婴儿时期的甘甜还没有结束，最奇特的十字架就来了。我们发现自己遭遇了最极端的逼迫。约瑟如同羊在狼群中；但神持续不断地看顾毫无保留把自己交给祂的人，神找了维护他们的人，救他们脱离敌人的手。
37:23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
37:24 把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。
37:26 犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？
37:27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。
这个可怜的羊羔忍受被剥光。那些命定要达到丰盛内里生命的人也是如此。对他们第一层的剥夺就是夺去诸般恩赐和可感知的恩典，由彩衣所预表。这人见失去了这些，从第一层剥夺开始就以为自己要丧命了。的确，神若给仇敌们权柄，他的确会丧命。
这个被“弃绝”引导的人，许可凡事发生在他身上，毫无怨言，一言不发；然而他从各面期待帮助，就像大卫在这种情形下说的：“我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。”这人别无帮助，唯一的帮助就是犹大的狮子，祂救他脱离濒死，为要让他忍受千千万万个死。我的神啊，你就是用这种方式救助你最亲爱的朋友们！你延缓了他们的死，为要让他们承受无限多个死。每天都感觉死的严酷，这让受逼迫者们有勇气为自己的诸多不幸而哀哭；而当他们以为神要把甘甜赐给他们（失去属灵甘甜就是失去生命），祂却又收回了祂自己。这是个不断的死亡游戏：祂向他们显现，却又隐藏了。保罗这样说，“我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地”。
37:28 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
约瑟被这些释放他的人卖了。他从一个自由人变成了一个奴隶。从前他自由地活在神那甘甜平安的爱里；如今却被卖为奴隶。被卖给谁了呢？被卖给罪！真是天翻地覆的变化！他被卖给罪，好让罪能以暴政统治他；但他并没有因此就服从于罪。“被卖给罪并成为奴隶”的生命阶段（state）截然不同于服从于罪的生命阶段。保罗说：“但我…是已经卖给罪了”，然后又说：“但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”这是保罗对这两种生命阶段的区别。
37:29 流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，
37:30 回到兄弟们那里，说，童子没有了。我往哪里去才好呢？
总会有人出于很天然的倾向，想要把我们拉出神的作为：他们出于爱心，想拉我们出坑，也就是，出离十字架，离开弃绝，脱离损失，而神正是藉十字架、弃绝和损失在引导我们；神太清楚如何做祂所要做的，无人能使我们脱离祂的手。
37:31 他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，
37:32 打发人送到他们的父亲那里，说，我们捡了这个。请认一认是你儿子的外衣不是，
37:33 他认得，就说，这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了。撕碎了。
那些照着神旨意安排，剥夺我们诸般恩赐和可感知恩典的人，把它们蘸在血里；因为神的所有这些甘甜和益处都变为明显的残酷；但这残酷只是表面上的，并非真实。对这人来说，一切都变为血和残杀：凡事都成为他的十字架，但这只是外面的光景；他的里面藉着弃绝仍然有平安。
属灵人们听说了这些人遭遇的灾难，就以为他们失丧了，于是像雅各一样说，“这些可怜的内里生命的人已经受欺了，残酷的恶兽把他们吞吃了。”即使是最圣洁的人也有轻信的时候，他们以为鬼魔已经吞吃了这些单纯的人，使他们陷入鬼魔编织的幻觉中。他们的轻信加增了人们对毁谤这些人之言论的确信。
37:34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。
37:36 米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。
这些圣洁的人痛苦、哭泣，为这些遭弃绝之人代求恕罪，好祈求神的怜悯。拉结是他深爱的，但雅各并没有为拉结哭泣，他却为失去约瑟十分伤痛。原因是，当他从神里看事物，他明白拉结的死是有用的、必要的，他从中只看到一个极为可爱的外形（form）的死，但他只愿意要神的旨意；然而此处他审视一个属灵人遇到的灾难，以为这人落入魔鬼掌控了，其实这人比从前更圣洁。雅各只看见了血腥悲惨的外表，不知道他儿子其实满了生命和安息。
约瑟再一次被出卖。难道他不是生来只为着受奴役和十字架吗？但一个高贵的灵魂在脚镣中找到自由，同样，一个弃绝给神的人表面上为奴的时候却比从前更自由。
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