第四十章
40:1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，
40:2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣，
40:3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
40:4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。
40:5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
40:8 他们对他说，我们各人作了一梦，没有人能解。约瑟说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
神为了这些如此彻底地弃绝给祂作为的人，经常赐给罪人们一些特殊亮光，好引导他们说出这些亮光，由此他们可以受教明白神引导人走的路，好让这些偏离正路的可怜之人可以脱离罪的捆绑。约瑟的答复确实是一个忠心弃绝自己之人所说的话，他不把任何事物归功于自己，而是凡事归功于神。这给了我们一种圣洁的勇敢，引领我们倚靠神的力量行作万事，我们源自神的能力，就如约瑟出自以色列；但是，灵命尚浅的人经常把这种勇敢当做骄傲和鲁莽。
40:12 约瑟对他说，他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。
40:13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
40:14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
40:18 约瑟说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
40:19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
神的话经常既是生命的话，也是死亡的话；这话使一些人得自由，吸引他们脱离罪的奴役；神的话纯洁无辜地使另一些死，因为这些人听了以后错用了神的话。并不是约瑟的话导致了膳长的死，而是膳长自己犯过的罪导致了他的死。约瑟的话只是警告他死期临近了；但他没采取任何措施避免死亡。我们可以通过警醒谨守、依靠神的恩典，以及悔改，来逃避犯罪；但生命只来自神自己：因此约瑟恳求酒政在官复原职后纪念自己，而他对酒政宣讲的神的话，却因酒政的居功自傲而经常被遗忘。神的话是个种子，但这种子隐藏在地里，只按它自己的时候结果子。
40:21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。
40:22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
40:23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
神应验了祂藉仆人们的口所说的话，由此显明祂的信实。虽然神话语的应验“耽延”了一些时日，却总是真实无伪的。但当人出于顺境的时候，就容易忘记传讲神话语的人，除非神用特殊安排使我们想起来。神也乐意许可这健忘，好藉着延长祂仆人们的苦难，加增他们的德行；而且神越显得似乎忘记了他们，对他们信心和弃绝的操练就越加增。
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