《盖恩夫人的信》 己的钉死

弃绝自己

“死己”这件事，不是在瞬息间立刻能完成的。许多时候，是一个活着的“死”。死的对面就是复活的生命。在以西结的异象中，先是枯骨相联合，再有筋、有肉长上去，最后神的灵进去使它有生气。当人的心倾向神时，它要看见不少的拦阻。但是人越肯顺服神的旨意，拦阻也就越被除去。下面的比方可以讲明我的意思。

河流可以流入大海，而不能说河流能立刻失去在大海里。河流一直注入倒在海里，好像有一天要倒完，失去在海的里面。神用他的爱催促人，叫他倒些他的自己在神的里面也是如此。河流如何不能失去它的自己在大海里，除非水流干竭了才行；照样，人也不能失去他的自己在神里，除非供给“己”生命的东西没有了。河流需要经过不少的曲折，才能流到海；照样，人也得经过不少的改变，才能完全进入神的里面。

“己的钉死”的结果是愉快的，因为神要变成这人的一切。我们失去了自己，神来代替了我们。我们挪开这有限的人，而得着了无限的神，这是一件有福的事。