爱的目标
读经 诗十六篇2节、七十三篇25节、一百三十一篇2节
七 日
神在肉身中亲自经过痛苦的死而复活，把我们救到不再是我乃是基督而投入神的怀中与祂亲爱地面对面。我的神啊，你是我爱的目标，你是我爱的中心，因此我心平稳安静好像断过奶的孩子在母亲怀中。他只要他的母亲，连母亲的奶他都不想吃了。主啊，我只要你自己，连你的祝福我都不求，我只要你自己。我的心在我里面真象断过奶的孩子。你是我的主，我的好处不在你以外，我有你自己，我就有一切好处，但我不是为得好处而要你，只为着你自己而要你！爱我们的神啊，你受劳苦拯救我来得着你自己，宝贵的你自己，你真是我的满足，我的安息。『除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』你夺了我的心，我因你安息，有你就够了。
我们向主祈求的太少，因为所求的不是主的己。看我们所求的就可知道我们是怎样的人。施恩的主常为我们所求的叹息。祂等着要把最好的给我们，最好的就是祂自己。求主敏锐的目光照射我们里面，并且抛除一切代替主自己的东西。
我们传扬主，为的是要把各人在基督里完完全全的引到神面前，以神为爱的目标。人心被主吸引了就自然以主爱为对象；人心对准主，就自然返照主的形象。当人心重看人就模仿人，就如有些年青信徒模仿他们所看为敬虔的长者，甚至模仿他们的咳嗽，他们的打喷嚏，他们言笑的状态，他们说话的腔调，装作敬虔的样子。这都是因为人心没有对准主。不可像才学走路的小孩子穿上祂父亲的靴子，他必定跌倒。惟有对准主自己，并非模仿主，乃是被主充满，表彰主，这才是实在的敬虔。
我们的心比世界还大，所以世界不能满足我们的心。神比我们的心更大，所以惟有神能满足我们的心。爱我们的神啊，我爱的目标就是你自己，不是喜乐、平安，甚至不是你的祝福，惟独你自己。不论路途如何黑暗，不论代价如何重大，只要得着你自己。我的心对着你，象一朵花对着日光开放。我的心被你吸住，正如一块铁被磁石吸住。我因你安息，因你夸耀，因你喜乐，只知道享受你宝贵，欣赏你美好！阿们。
八 日
是主的爱感动我倾向主，以主为我爱的目标，但这并非一下子就完成的。这乃是主长久忍耐的工作在我里面运行、感化、光照、吸引我集中于主，以主为我爱的目标，这样我才得安息。从前我盲目地、诚实地对主说“主啊，我只要你，什么都不要了，只要你自己。”但那时我竟不知道我的心并不纯一清洁向主，我心里还有些东西是代替主的。所以主就忍耐地做工，把我心里一切代替主的东西一件一件拿去。我本来喜欢与爱主的谈论主，甚至过于喜欢独自与主亲爱地交通。主就把这机会拿去，剩下我一人，我觉得冷清，好像失去了什么似的。就在那时我看见，原来我把与人谈论主代替了主自己。我的心忧伤痛悔的向主说“主啊，我只要你自己，有你够了！”我本来喜欢为主作见证，忙得非常，甚至没有时间安静地与主交通。后来主把这机会也拿去，叫我病得什么都不能做，只得忍耐休息。什么都没有了，只剩下主独自在我眼前。主啊，是你领我到了宝贵的你面前，你使我四路不通，只开一路通到你面前。主啊，我只要你自己，决不要什么代替你自己，惟独你自己是我爱的目标。我心对准你才有资格与人谈论你，为你作见证。
主的最好就是主自己，祂不肯让祂的爱人把祂次好的美物代替祂自己。祂要祂的爱人将祂『放在心上如印记，戴在臂上如戳记』，因为祂的爱情如死之坚强的向着祂。祂最伤心祂的爱人失去起初的爱心，失去向祂所存纯一清洁的心。
我心所爱的啊，是你吸引我集中于你，是你夺了我的心倾向你，是你舍己把我救到你怀中与你亲爱地面对面，是你受了劳苦叫我现成享福。爱我的主啊，我的什么都是你做，我只知需要你，我只要你自己，我不要别的代替你。凡代替你自己的，都不能满足你的爱人，不能满足上山般的心灵。哦，我爱的目标啊，你是我白日的荣耀，你是我黑夜的安慰，你是我的喜乐，你是我的安息。我觉得你永久的膀臂在托住我，甚至我在忙碌烦杂的事工中都觉得愉快轻松。你维持了我经过沙漠并不干渴，经过大水并不被淹没，经过烈焰并不被烧毁。爱啊，有你就够了，我只要你自己！我像一条藤蔓绕住你身，让你觉你爱的反应甘甜，火热。我像一个乐器在你手中，让你弹出你爱的音调给你欣赏。
只要主自己，一心向主，这样的人无论在何种环境，无论处何种景况，都是安息在主面前。因为人有了爱的目标，就只知祂所爱的那位不知别的，甚至什么都不在祂心上，只有祂心爱的那位与祂亲爱地同在。主啊，有你就够了。
九 日
心灵深处集中于主充满主纯洁火热的爱，与主亲爱地同在远超过感觉之上。这种信心的享受是何等安息，不会被任何事情搅扰，这是在至高者的隐密处。因为爱的目标在那边，爱祂的人必在那边，谁能搅扰他们甜蜜的同在呢？
一个以主为爱的目标的人必满心注意主，被主吸引得神不守舍，只知主宝贵、主可爱，处处看见主，事事看见主，因此不断地凡事谢恩。小鱼在汪洋中只知汪洋丰富，就游泳活泼；小鸟在日光中只知日光可喜，就歌唱跳跃。照样，一个在主怀里的人只知主多么宝贵，多么美好，多么可爱，因主欢喜快乐，涌出美辞歌颂主。
用自己荣耀和美德召我们的主吸引了我们，我们就不能不快跑跟随祂，集中在祂身上。我们听见祂的慈爱恩言求我们将祂放在我们心上，我们的心都溶化了，我们被祂为死之坚强的爱情吸引住了。祂的爱怎样抓紧了我们不肯放下，祂的爱在我们里面也照样抓紧了祂不肯放下。祂替我们经过死而复活把我们救到祂怀中享受祂自己，祂替死的大爱大大感动我们，吸引我们以祂为我们爱的目标。
我们若不知我们与神有了亲密的关系，我们怎么敢亲近神呢？虽然我们可以称羡祂多么圣洁，多么尊贵，多么荣美，但这究竟与我何干，反而觉得像我们这种卑污的人不配赞美祂；若想以祂为我们爱的目标，我们更以为妄想了。但是感谢又感谢祂，永远感谢不尽，因为是祂先爱我们。祂亲自为我们劳苦成全救法，把我们救到与祂有了亲密的关系，叫我们可以在祂的怀中亲爱祂、享受祂，以祂为我们爱的目标。我们与祂有亲密的关系正如圣子的人性与神性有亲密的关系一样，因为神看圣子的人性–复活的基督代表我们，我们就是在基督里了。我们在基督里亲近三位合一的神为我们爱的目标，在神爱的怀抱中与神亲爱地面对面。这是祂受了劳苦叫我们现成得着祂；这是祂爱我们为我们舍己，叫我们现成享受祂永远的爱。我们成为祂的爱人火热得爱祂，都是因为祂先爱我们，是祂的爱在我们里面爱祂。
我所有的就是主自己，除了主以外，我心一无所有。人若问我什么，我都以主回答祂，主是我一切问题的答复。主是我讲不尽的题目，主是我唱不完的诗歌，主是我的居所；祂永久的膀臂在我以下，祂是我的命，祂是我的宝，祂是我的爱！
十 日
利百加有以撒为她爱的目标，所以她有一种莫大的能力在她里面使她能舍下亲爱的家人，离开她惯熟的环境，骑上骆驼，跟着生人，不怕沙漠干旱，不怕旷野荒凉，一心向着她爱的目标而去。她爱的目标有多大的吸力吸住了她。她爱的人不过是一个平常的人以撒，尚且吸引她到这样，何况我们爱的目标是那位爱我们替我们死而复活的主，祂吸引我们到怎样呢！是的，祂吸引我们远超过以撒吸引利百加。主啊，你的本身何等宝贵，你的爱情何其美好，你不顾自己而爱我们，爱到替我们死都肯、都能，你吸引我们到怎样呢！虽然我们像铁又硬、又重，只会下沉不会上升，但是遇上那位在十字架上爱情如死之坚强的磁石就不能不被吸引上升，升到祂在哪里我们也在哪里。哦，爱啊，我被你抓紧，吸住得神不守舍。你真是莫大的能力在我里面，使我能为你撇下一切，能为你不顾生死，只知你宝贵，只求你喜悦。爱没有难成的事，爱没有难挑的担，这是你的爱，也是我的爱，因为你的爱在我里面爱你！『爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。』
一个人有爱的对象，是那对象吸引祂而有的。我们有主为我们爱的目标，是主吸引我们而有的。祂宝贵的本身，祂奇妙的爱情，足够吸引我们神不守舍的集中在祂身上，所以惟独祂是我们爱的目标。主啊，我爱你，因为你宝贵无比的本身；我们爱你，因为你奇妙无比的爱情。这样宝贵的主为我们下到死地替我们罪人受死，祂奇妙的爱情就向我们显明了。祂从死里复活升到荣耀里，把我们带去藏在祂里面，热爱我们，覆庇我们，如命如宝。因为我们是祂经过极大的痛苦，替我们经过死而复活所产生的。我们在祂爱的怀抱中，亲爱祂宝贵的本身，享受祂奇妙的爱情，无怪乎我们的心被祂所夺，集中于祂，除祂以外，别无爱慕；我们的心坚定安息，一心向祂，除祂以外别无追求。『谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？』『然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。』在祂替我们死的大爱面前，我们为祂所受的一切都算不得什么。哦，想到祂受的痛苦是何等的苦，在天在地没有一个人受苦像祂那样痛苦，并且祂是为我们作祂仇敌的罪人受苦，这是何等的爱呢！这样的大爱无怪乎感化了祂的仇敌变成祂的爱人，并且以祂为爱的目标，向祂献上火热的爱，就是祂自己的爱的反应，给祂欣赏。
十一 日
一个以主为爱的目标的人竟然不会为自己着想，也不会为自己留地步，也不顾到自己。因为祂只以主为念，只求祂喜悦，尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂。无论做什么是为祂，无论想什么是为祂，无论说什么是为祂，随时随地随事想念祂。所以他向主是活泼的，很自然的，并且他总不觉得孤单寂寞，因为他全人都去了主那里，集中在主身上，时刻与主同在，他真是在地如在天。他的眼是明亮的，他的心是火热的，他的脸是发光的，他是十分喜乐的、十分满足的，因为他有了爱的目标。他毫不注意什么灵性经历，人若问他灵性情形或现在他的灵命到了什么地步，他不知道也不需要知道，他只知道祂所爱的那位。人若要他述说往事，他以为去回想它们太费力，他只知道一件事，就是在他以往的路上都是被他的好牧人扛在肩上前行的。人若和他谈到主，哦，那时，他津津有味涌出美辞，舌头是快手笔。他有主为祂爱的目标，他就不会以祂自己为中心，所以他的目光不是坐井观天，乃居高临下。他不是把自己看守得牢牢的而出力不犯罪，他乃是被祂爱的目标吸引到自然不肯犯罪，他爱的目标解决了他一切的问题。
有些基督徒出力修行，想把自己弄到完美；出力查看自己里面情形——他们不去主的光中见光，他们是在自己的里面见自己。他们恨自己，因为看见自己不如别人，所以他们实在太爱自己。他们很觉得自己，觉得自己坏，也照样觉得自己好。他们来来去去只在自己的范围中被自己缠磨。人遇见他们就看见他们自己的样子。哦，他们怎么不需要救主救他们，他们以为能自救么？他们真是枉然称为信徒，因为他们没有信心对救主和救主所成全的救法。神作救主成全救法，所以是有权能的。神说，主耶稣替我们死就是我们死了，祂的血洗去我们一切罪行。神这样宣告，我们就当这样相信。神说，复活的基督代表我们是重生的人，是神的儿女。我们就应当感恩呼叫阿爸，父啊！这样，我们就在神怀中了，应感谢祂肯作我们的救主，受尽痛苦成全救法，把我们救到祂怀中享受祂奇妙的爱情。我们感激祂替死的大爱就不能不以祂为爱的目标，这是何等安息。我们有主为我们爱的目标，集中在主身上，就自然看不见自己的种种，正如人面向太阳就自然看不见自己的黑影。惟有以主为中心才能摆脱以自己为中心，人集中注意力在主就必不注意自己；凡注意自己的人，都没有以主为爱的目标。凡注意自己的信徒啊，你当仰望救主，让祂的脸光照耀你，使你在地无黑夜，正如在天无黑夜一样。
十二 日
那位爱情如死之坚强替我们死而复活的主，热爱地向我们说，你爱我么？我的心被祂所夺，带着感恩的眼泪回答祂说，主啊，我爱你！从此祂是我爱的目标，祂吸住了我，我心充满了祂。我满心都是祂，因此我心就自然地脱落一切不是从祂来的东西。祂是我撇下一切的能力，祂是我拒绝罪恶的能力，祂是我抵挡魔鬼的能力。我满心都是祂，因此我心就自然地做出一切祂所喜悦的事。祂是我见证祂的能力，祂是我寻找迷失的羊的能力，祂是我喂养祂的羊的能力。我为着祂撇下一切，拒绝罪恶，抵挡魔鬼，就免不了遭遇许多苦难，但祂是我忍受一切苦难的能力。靠着爱我的主，在一切事上已经得胜有余了。我爱的目标是我一切生活工作的能力，有祂在我眼前无论我生活工作多么烦杂，我都觉得愉快轻松，在地如在天，度年如日。『我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。』主啊，你满足了我的心，我只看见你，什么都不见不知，有你就够了。
我爱的目标啊，有什么能像与你会面那样快乐呢？我天天等候你来接我去你身边，我的心早去了你那里。我虽行在沙漠路上，都是一天快乐过一天，因为想到与你见面一天近似一天了。我知道你在那边荣耀中也是这样渴想会面之乐。
天上地上所有献上给祂的歌声，其中祂所最爱听的是什么呢？就是祂爱人在沙漠路上的歌声向着祂越来越近。哦，到会面的一分钟是怎样呢？喜乐之极，喜乐满溢，甜蜜相亲的永远同在！祂以永远与祂同在为乐，祂以永远有祂同在为慰。
我爱的目标啊，你夺了我的心，我只要你自己。今日在地的苦难不能搅扰我与你；那日在天的荣耀也不能搅扰我与你。是的，那边是美丽的，样样都是最好的，因为是你预备给你爱人享用的，但你爱人的眼不能离开你身上。祂享用你所为祂预备的各样的美物都要还一个甜蜜的亲嘴，一个感恩的拥抱。你永远是我爱的目标！爱情如死之坚强替我们死而复活的主啊，那日众圣徒在荣耀中要怎样的感谢你呢？哦，怎样感谢都感谢不尽，永永远远感谢你都感谢不尽。你是众圣徒爱的目标，你是众圣徒爱的中心，你有无限量的荣美，你有无限量的吸力，众圣徒都集中在你身上返照你的荣美，你是众圣徒赞美不尽的题目，歌唱不完的诗歌。
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