第一部分: 第三章
人归向神的第二种道路，即被动道路，又分为两种，第一种是被动亮光道路，有两种进入途径—-描述这等信徒及其显著优点—-对这等信徒行为、长处、短处和经历之必要的观察和提醒
第二等信徒就像缓慢而平稳的大河。它们雄伟壮丽地流动；河道笔直，易于跟随；它们满载货物，能径直入海而无需汇合其它河流；然而因着它们庄严迂缓，所以入海很晚。有些甚至根本入不了海，大部分河段都消失在比它们更大的河流里，要么就是转向某个海湾了。
这些河流中许多都可作航运河道，并且载货量很大。它们或许会被水闸阻挡，在特定地段拐弯。这样的信徒是走在“被动亮光道路”，或称之为“被动亮光道路”上。他们力量十分充足；满有恩赐、恩典和上天的眷顾；他们为同时代的人所景仰，教会中许多闪亮如星的圣徒都从未超越这个等次。这等信徒由两类组成。第一类起步很平凡，随后被吸引，进入被动瞻仰。第二类可谓遭遇了奇袭；他们被主夺了心，于是感到自己虽然尚未了解或认识祂，却是爱上了祂。这是由于神的爱和人的爱有别。人的爱需要先了解爱的对象，因为对方是在人身体以外，人的感官必须先与之交流，并产生好感后才能爱对方：亲眼看见了，心才爱。而神的爱就不是这样。神对人的心有一种绝对的权能，神是人心的本源和归宿。神不必使人认识祂是谁。祂可以直接攻占人心，而不给人与之交战的机会。人心本是毫无能力抵挡祂的，虽然祂可能不动用绝对的、猛烈的权柄，除非在有些情况下，祂许可这事发生，好显明祂的权能。在这些情况下，祂夺了人的心，使人心立刻燃起爱火；但一般情况下，祂是赐给人一些闪烁的亮光，使人目眩，并提升人，使人与祂更近。
对没有属灵辨识力的人来说，第二等信徒看起来比我稍后会讲的第三等信徒要伟大得多，因为第二等信徒从外面看相当完全，神大大提升了他们天然的能力，并格外补给他们能力的不足；然而，他们从未真正被带到死己的地步，而且神通常不会带他们脱离自己的天性从而使他们消失在祂自己里。尽管如此，他们仍是人中的奇迹和人们赞赏的对象。神恩上加恩地赐予他们许多恩赐、恩典、异象、启示、里面的声音、狂喜和陶醉等等。似乎神只在意使他们富足、美丽，并向他们交通祂的奥秘。所有的喜乐都是他们的。
这并非说，他们就不承受任何沉重的十字架或凶猛的试诱：这些阴影只会使他们的美德闪耀得更璀璨；因为他们有力地击退这些试诱，勇敢地背负自己的十字架；他们甚至愿意背更多十字架：他们全然是火焰、热情和爱。神大用他们，似乎他们只需向神求，就从神得着。神乐意满足他们所有的愿望，使他们的意思成就。然而，同是在这条道路上，各人灵命长进程度却不同，有些人比别人要更完全得多。
这第二等信徒的危险在于他们的心思专注于神为他们做了什么，因此止步于诸般恩赐，而不是藉着恩赐就被引领到那位赐恩者面前。神赐厚恩，本是为了使他们与祂更亲近。但是，他们却把神的厚恩用在了一个完全不同的目的上：他们依赖它、回想它、注视它、把它归功于自己，窃取神的荣耀；由此生出了虚荣、自满、自尊自负，看自己比别人强，并常由此毁了属灵生命。
这些人就自身而言是令人钦佩的。有时，神会赐他们一种特别的恩典（尤其当他们蒙拯救脱离罪的深渊后），使他们大有能力帮助别人。不过通常情况下，和第三等信徒相比，他们更不适合来引导别人。因为他们与神近，就惧怕罪，经常倾向于回避罪人，也从未亲身经历过在别人身上看见的不堪情形，于是对别人感到惊讶，而且无法给别人提供帮助或建议。他们对于成圣有过高的期望，而不是循序渐进地引导人成圣。遇见软弱的人时，他们不能按着人现有的程度，或按照神的计划来帮助人，而是经常甚至想躲避这些软弱的人。他们发现很难与尚未达到他们灵命程度的人谈话，他们喜欢离群索居，胜过爱的事奉。没有属神眼光的人若听见这些人谈话，会以为他们不亚于甚至胜过了第三等信徒。他们也使用和第三等信徒一样的属灵词汇—-死、失去自己、灭绝等等，他们的确用自己的方式“死了”，以至于他们被“灭绝”，“失去了自己”，因为在他们祈祷和敬拜（their seasons of devotion）的时候，他们天然的感觉或识别力经常是消失了或暂停了；他们甚至失去了使用天然感觉或识别力的习惯。因此，这些信徒是被动的，然而他们自己里面有亮光、爱和力量；他们不愿完全死己，喜欢对自己有所保留，有时甚至包括他们的美德，然而他们做得如此隐蔽微妙，以至于只有神的眼光才能察觉出来。
这些人满载货物，因而行进非常迂缓。那么，怎样才能引导他们脱离这个道路呢？前面有一条更安全稳妥的信心之路等着他们：他们需要被引领，脱离眼见，进入超自然；脱离已知和可感知，进入极深却又极为安全的信心的黑夜。竭力要弄明白各样事情是否出于神，是没有价值的，因为必须超越它们；因为它们若是出于神，我们只要把自己弃绝给祂，祂就会使这些事继续发展下去；它们若不是出于神，我们只要不固守它们，也就不会被它们愚弄。
这等信徒远比第一等信徒更难进入信心的道路，因为他们拥有的已是如此丰富，而且明显是出自神，所以他们不会相信神的教会中还会有什么更高超的事物。因此他们对自己所拥有的紧持不放。
神啊！有多少属灵财富对那些没有属神眼光的人来说是极为宝贵的优点或美德，而对那些有属神眼光的人来说却是美好而危险的呢！因为这条亮光道路上的人把别人视为狡猾过犯的事物看作美德，他们甚至没得到看清事物本来面目的亮光。这些人对自己的顺服定了条条框框，这可由他们的谨慎自守看出来；他们刚强有活力，虽然他们好像是死的。他们的确是向自己的欲望死了，但是还没有向欲望的根源死。这样的人常有一种里面的宁静，沉到深处与神同在的经历，他们可以很好地分辨并表述出这种经历；然而，他们并没有像第三等信徒那样的暗暗渴望成为无有的心愿。他们的确渴望藉着某种可感知的灭绝、一种深深的谦卑，和在无限伟大之神脚前的降卑，来使自己成为无有。但是，所有这些都是一种灭绝，他们居住在其中，却没有真被灭绝。这不过是一种情感的作用，并没有产生灭绝的实际，因为他们仍被这种情感的作用所维持，这种状态比别的更令他们觉得满意，因为能给他们更多的确信。这等信徒通常只能藉着死才能被带进神里面，当然除了神预定成为教会之灯光的个别蒙特恩之人，以及神计划要格外成全的人；对于这些特例，神就逐渐剥夺他们一切的富足。然而，极少有人有足够的胆量，在得到这么多祝福后，竟甘愿失去所有。极少有人过了这关。神的本意或许是要他们过了这关的，因为父的家里有许多住处，他们本当只存心得着天父家的一席之地的。让我们把原因留给神判断吧。
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