《灵性的激流》 第一部分:第七章（第二节）

第一部分: 第七章（第二节）

第二阶段是剥夺衣服，即外面行善的能力—-剥夺的原因是：人以这些善工居功自傲，窃取神的荣耀，以之为满足，而不认识天然人的无能，以及自己里面毫无良善

新妇晓得了错用神恩赐给自己带来的损害，现在这些恩赐已经被神收回，她也清楚看见了神剥夺这些恩赐的益处。正当这位可怜的新妇指望能一直平静地生活下去时，她就要发现，新郎只是因顾念她的软弱而给了她短暂的平安，现在新郎要用更强暴的手段，撕下她的衣服，这令她完全错愕了。

唉，可怜的新妇！你现在该怎么办呢？这就远比从前更难当，因为人总要穿衣服的呀，让自己被剥光衣服实在有违人之常理。于是，现在她就要尽力抵挡了。她提出良人不该让她变为赤裸的一切理由：她告诉良人这样做会让祂自己蒙羞。

新妇喊道：“唉！我已经失去了你曾赐给我的一切美饰，你的恩赐，还有你爱的甘甜！可至少我还能在外面实行美德；我从事一些爱心的工作；我殷勤祈祷，虽然祈祷时已经失去了你给的能感觉得到的好处。可我不能同意连这些也失去。照着我的地位，我仍是衣着整齐，是世人仰慕的基督的新妇：可如果我失去衣裳，这就会让你蒙羞啊。”

“这不要紧，可怜的人；连这个损失你也必须同意承受：你还不认识你自己；你以为衣服是你自己的，以为你可以随心所欲使用它。虽然我出了重价才买来这衣服，以往你归还给我时，却仿佛是你在报答我为你忍受的劳苦。放手吧；你必要失去它。”

新妇曾竭力要留住它，现在却一点点地放手了，她发现自己渐渐地被剥夺了。她不再喜爱或倾向任何事物；相反，一切都令她厌烦。以前，她行善有时会有些嫌恶感和乏力感，而没有绝对意义上的无能力；而如今所有的能力都被取去：她身心的力量都完全匮乏；只剩下对更美好事物的倾向性，这是她的最后一根救命稻草，至终也必须失去。

这剥夺的整个过程是非常循序渐进，而又极为痛苦的，因为新妇始终认为这剥夺是因她自己的愚蠢而起的。她不敢说话，免得惹新郎发怒，对她来说，惹新郎发怒比让她死还难受。她开始更认识自己，看见自己本是一无所有，一切都是新郎的。她开始不信任自己，并渐渐地失去自大自满的心。

可她还不自恨，因她虽赤裸，却仍是美丽的。她时不时向新郎投以令人同情的眼神，可她并不说一句话：她因祂的忿怒而悲伤。在她看来，若是她没有得罪祂，没有使自己落到不配穿结婚礼服的地步，如今的剥夺也就算不得什么了。

当初她曾因属灵丰富被夺去而颇感困惑不安，如今因看见自己变赤裸而产生的困惑不安远比当初要痛苦得多。面见新郎，这是她无法忍受的，她深深觉得羞耻。可她还必须留在这种光景中，并到处活动。难道新郎甚至不许她隐藏起来吗？是的，她必须以这种形像公开示众。世人就开始小看她，说：“这难道就是那位曾一度被天使和世人仰慕的新妇吗？看看她是怎么堕落的！”这些话更使她不安，因她很清楚新郎待她是公正的。她试图诱导新郎给她穿上点衣服，可祂无动于衷，因为既然脱光了，若再给她些遮盖，只会使她有满足感，从而会拦阻她看见自己本来的面目。

一个自以为在成圣的道路上远比别人更有长进的人，看见自己就这样突然被剥夺净尽，无疑会大大地惊奇。她心想，一定是从前已经洗净的罪，现在又回来了。可她的猜想是错的：这里的奥秘是，她以前一直被衣服遮蔽着，以至于无法看见自己的本相。一个人被这样夺去神的恩赐和恩典，是极为难当的，人若不实际经历，绝无法知道或想像这经历的可怕。