第一部分: 第八章
对完成奥秘之死的小结—-埋葬—-腐朽—-关于这阶段信徒行为的忠告，过了这阶段就是新生命的开始。
正如先前说过的，这激流已经历了所有变迁兴衰。它在岩石上跌跌撞撞；的确，它的路径一直是从一块岩石坠落到另一块岩石，持续不断；然而，它又总能重新出现，我们从未见它真正消失。现在，它开始消失在一个又一个深渊。从前它还有奔流的路径，虽然奔流得那么急促、混乱和不规则；而如今它猛然坠落到深不可测的深渊，而被深渊吞没了。很长一段时间都见不到它的踪影，后来我们又稍微能感觉到它的存在，更多是耳闻有它，而非亲眼所见。它出现只是为了再次坠入一个更深的深渊。它从一个深渊坠入另一个深渊，从一个悬崖栽下另一个悬崖，直到最后落入深海。在深海中，它失去所有形状，消踪匿迹，再也寻不见它，因它与大海成为一了。这位信徒经历了许多个死之后，在神爱的膀臂中气绝而死；可她甚至感觉不到神的膀臂。它一断气，就马上失去了所有生命活动、所有欲望、倾向、偏好、拣选、抵触和嫌恶。当她临近死亡时，就变得越来越虚弱；尽管她的生命日趋衰弱和痛苦，但毕竟还是生命，“有生命就有希望”，虽然死亡的结局不可避免。这激流必须被埋葬，从人们的视线中消失。
神啊！这是什么呢？从前是悬崖，如今是深渊。她坠入痛苦的深渊，无处可逃。开始这深渊还不大，而随着她进一步前进，深渊就显得越深广，于是她就每况愈下；这里需要说明一点，我们刚进入一个灵程时，身上会带着许多过去的东西，而到了这个灵程末了，我们已经开始感受到下个灵程的一些征兆。值得注意的是，每个灵程里面都包含了其它灵程的无穷多内涵。
一个死人在埋葬前，是仍处在活人当中；它虽仍有人类的脸，却是可怖；这样，在这一层的开始，信徒尚与以往有相似之处；里面仍有一种隐藏的对神的印象，就好比尸体的余温未散一样。她还在操练祈祷，可这很快就要被拿去。她不但必要失去所有的祈祷，一切的恩赐，而且还要从表面上失去神自己—-这指的是己对神的自私自利的占有—-不是失去一年、两年、三年，而是永远失去。所有行善的容易感，所有实践美德的能力都被夺去；她变为赤裸，被剥夺了一切。世人从前颇为敬重她，如今却惧怕她。然而，人们并不是因为发现她有什么明显的罪而藐视她，而是因她不能像从前那样容易行善，她现在毫无能力作爱心的工作。从前她常终日探望病人，甚至常逆着自己的天然喜好而这样作；如今却再也无法做这样的工作了。
她将很快被完全遗忘。在这一层经历中，她逐渐地失去所有，直到完全枯竭贫穷。世人把她踏在脚下，不再纪念她。可怜的人啊！你必要眼见自己受这样的遭遇，惊恐却又无力阻止。她必须让自己被埋葬，盖上土，被所有人践踏。
这时，她要背沉重的十字架，比以往沉重得多，她觉得这是自己应受的待遇。她开始对自己有一种极度的厌恶。神把她远远丢在一边，似乎决心要永远弃绝她。可怜的人哪！你必须忍耐，留在你的坟墓里。她同意留在那儿，只是极其受苦，因为她看见自己无路可逃；也看见只有坟墓适合她，别的地方都只会让她更悲哀。她逃离了人群，知道人人都厌恶她。他们把这个孤独绝望的新妇看作被神遗弃的人，失去了神的恩典，只适合葬在土里。
她的心忍受这苦味；可是，唉！如果不必腐烂的话，留在坟墓里还算是轻省，甚至可说是甘甜的！旧人渐渐腐败；从前它有软弱和失败；如今她看见自己的旧人里有极深的败坏，是她从前一直不知道的，因她无法想象自己的自大和自私到底是什么样子。神啊！这个信徒看着自己这样地败坏堕落，要有多深的自厌和惊骇！所有的烦扰，人的藐视和厌恶都不再对她有影响。她甚至感觉不到公义的太阳对她的剥夺；她知道祂的光不会穿透坟墓。但是，她所不能忍受的是感觉到自己的败坏。可她必须经历这个，深深地体会自己的本相，认识自己的本来面目。
然而，若我腐烂的过程不让神看见，我就能接受：我所烦恼担心的是，神看见我的败坏就必会极其厌恶。可是，孤单可怜的人哪！你能做什么呢？人会想，你只要忍受这个败坏，不去爱它就行了：可你现在甚至都不能确定你不想要这样！这信徒在黑暗中，没有能力判断她那些可怕的想法到底是出于自己，还是出于那恶者。
她不再为自己被神离弃而觉得苦恼；她很清楚自己的不好，于是就赞成神收回祂那让人感觉得到的同在。可她无法忍受自己败坏的污点甚至要触及神身上。她不想犯罪。她喊道，让我腐烂吧，并在地狱深处安家，只要我能远离罪就好。她不再想着爱，因她认为自己没有爱的能力。在她看来，自己比赤裸的时候还要坏，因为自己正在腐臭的阶段，如同尸体腐烂那样。
最后，她逐渐习惯了自己的败坏：对此不大有感觉，也觉得自然。但也有例外的时候，她受各种试诱，那些可怕的印象让她非常痛苦。可怜的激流！你在山顶上岂不是比在这儿要好吗？那时，你只有一些轻微的败坏，的确如此；可如今，虽然你急速奔流，无何能使你停下，你却要流经这么肮脏，被硫磺和硝石污染的地方，以至于你都夹带了它们的臭气。
至终，她被削减到无有的境地，就像一个如今不存在，以后也不会存在的人；她什么也不做，既不做善事，也不做恶事。从前她会想到自己，如今再也不去想自己了。做所有出于恩典的事，就像出于她天然的人一样。不再有痛苦或快乐。只剩下什么了呢？她的骨灰仍是骨灰；她完全死透了，外面或里面的任何东西都不再对她有影响，也就是说，她不再被任何可感知的印象所搅扰。最后，她变为虚无，而在骨灰中发现了一株永生的胚芽，活在这些灰烬之下，到了时候就会彰显出其生命力。然而她现在却不晓得，也从没指望能从死人中复活。
在这个阶段，信徒的忠诚就在于让自己被埋葬、被压碎、被践踏，而像个尸体一样毫不动弹，不想任何办法防止尸体腐败。有些人想要给自己涂抹香膏。千万不要这样！让自己保持原样吧。你必须知道自己的败坏，并看见自己里面极深的堕落。涂香膏不过是用行善来遮掩你的败坏。不要这样做！否则你就会害了自己。神能忍耐你；你岂不也应当忍耐你自己吗？这信徒既被变为无有，就必须留在无有的情形里，不要希望改变这种情形；然后，这激流才能消失在大海里，再也找不到它自己，而是与大海成为一体了。那时，这个尸体才能不知不觉地感觉到自己在逐渐地恢复生气，并呈现出一个新生命的特征；可这个过程非常缓慢，就好象梦一样。这样我们就来到最后一层经历，即神圣和真正内在生命的开始，其中又包括无数阶的经历，这层信徒的进步没有限量：正如这条激流可以在大海里永恒地前进，在大海中的时间越长，就越多吸收大海的本性。
，然后选择