第四章 教会全面得胜(3) | 历史的轨迹:二千年教会史

5.世界侵入教会
后来证明米兰诏谕为教会带来非常不良的后果。
由于这份诏谕,作基督徒不但不再蒙羞,反而是一种殊荣;基督徒之名可以带来许多物质上的好处,基督徒之名也成为政治、军事、社会界获得升迁的护照;因此,成千上万的异教徒涌进了教会。
很不幸,许多人只是挂名的基督徒,君士坦丁自己的信仰就很成问题。
教会在“量”上的得着,变成在“质”上的损失。
公元313年的米兰诏谕为教会打开了水闸,属世的腐败潮流,通过这个闸门,冲进了教会。
在教会历史的第一个三百年中,教会以和平方式向外扩展;在基督教胜过异教的过程中,教会一直没有以争战取胜,而是以默然受苦得胜。
然而公元313年后,基督徒有时会以战争来达到宣教目的。
过去罗马军队以老鹰为徽号,现在,十字架取代了老鹰!
6.教会与政府的关系
君士坦丁的信主带出一个最明显的结果:政教合一。
君士坦丁给教会自由与许多好处,同时,他也要求干涉教会事务,于是教会与政府之间建立了亲密的关系,从公元313年直到今日,严重地影响了教会历史的方向。
教会和政府的关系带出来的问题,成为许多争论、不和,甚至流血的焦点;直到今天,这个问题尚未得到答案。
7.犹利安恢复异教失败
公元361年,君士坦丁的侄子犹利安(Julian)即位为罗马皇帝,他自幼在基督教熏陶下长大,但心中仍信异教。
即位后即宣称自己的异教信仰,罗马帝国再度有一位异教皇帝。
由于他背叛基督教,而被称为“叛道者犹利安”(Julian the Apostate)。
虽然他曾发动一些对基督徒的逼迫(亚他那修称之为“转瞬即逝的一片云”),但他对基督教主要的攻击是用笔写下他尖刻的讥讽和嘲弄。
他竭尽全力欲恢复异教信仰,却惨遭失败,异教寺庙仍然毁弃,异教祭坛荒废;异教已难死灰复燃。
公元363年,米兰诏谕后整整五十年,叛道者犹利安在波斯之战中被致命的一箭伤及大腿,从马上摔下来。
据传说,这位皇帝于临终时,用手抓起一把从伤口喷出的鲜血,洒向天空,喊着说:“加利利人哪,最后还是你赢了!”
研讨问题:
1.
试想想,到底君士坦丁大帝对教会产生兴起的可能原因是什么?
2.
米兰诏谕对以下各项的影响是什么?
(a)教会的圣职人员
(b)教会的单纯
(c)教会和政府的间系
3.
罗马天主教是否仍保持政教合一的传统?
4.
为什么教会得胜是一件奇迹?

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