第十八章 教会权势顶峰时期(2) | 历史的轨迹:二千年教会史

3.依诺森的得势
依诺森对教皇制的理想是由五个因素塑成:贵格利七世的榜样;伪文件“君士坦丁御赐教产谕”;十字军东征;“藉着罪名(ratione peccati)”的原则;及当时欧洲有利的环境。
兹将这五项分述于下:
虽然贵格利一生为建立教皇至高无上权势的努力全盘失败,但他留下的榜样,却成为一代代继任教皇的原动力。
虽然“君士坦丁御赐教产谕”是一份假文件,但世世代代被人当作真品。
这份文件,在依诺森要求教皇权威的事上,提供了合法而有力的基础。
十字军东征象征着全欧洲基督徒反抗回教徒的大联合,而每次东征都是由教皇发起,他吩咐国王、皇帝率军出战,他们都服从了,使教皇渐渐以“基督教世界之首”的姿态出现。
拉丁文“ratione peccati”是“由于罪”的意思。
教会承认皇帝在纯政治的范畴内居首位,而教皇是宗教与道德范畴内的最高权柄。
现在教皇宣称:如果属世君王在政治行为上犯了“不道德的罪”时,教皇不但有权,而且有责任干涉这些君王,并加以申斥。
既然每一个政治行为都包含道德的成份,于是这项“藉着罪名”的原则,就在政治的范畴内,给教皇至高无上的权威,使他们成为制裁君王的人。
当时欧洲的情势对依诺森非常有利,使得加强教皇宇宙性特权的要求,有实现的可能。
当时意大利北部各城渐趋富裕,他们愿意与教皇联合,对抗皇帝。
德皇巴巴若沙在十字军东征途中死亡,继任的儿子只在位几年,接下来的是三岁的腓得利二世;法国和其它国家则渐渐开始有民族合一的感觉。
因此,当时的欧洲没有一个强大的属世权住可以向依诺森挑战。

© 2023 约瑟粮仓版权所有

主页
搜索
我的