6．胡司（John Huss）
威克里夫的事迹，远扬到英国以外，在波希米亚（Bohemia）的胡司，热切地接受他所有的报导。
胡司大约生于公元1369年，曾经接受祭司训练，后来成为波希米亚首都布拉格大学神学部主任，最后成为该大学校长。
胡司大约生于公元1369年，曾经接受祭司训练，后来成为波希米亚首都布拉格大学神学部主任，最后成为该大学校长。
胡司读完威克里夫的书后，开始大胆地指责圣职人员的腐败。
事实上，在胡司出生以前，波希米亚早就已经归展出一股强烈反罗马教会的意识；瓦勒度派在波希米亚特别昌盛，因此，胡司一讲道，立刻获得一般民众及贵族们热烈的反应，他几乎赢得全波希米亚人的心。
事实上，在胡司出生以前，波希米亚早就已经归展出一股强烈反罗马教会的意识；瓦勒度派在波希米亚特别昌盛，因此，胡司一讲道，立刻获得一般民众及贵族们热烈的反应，他几乎赢得全波希米亚人的心。
胡司的许多言论，后来成为改教运动的主要教导。
他说：“神圣教会包括所有预定得救的人。”
他将“在教会里”及“属于教会”这两种人加以分别，他说：“一个人可以在教会里，但并不真正属于教会。”
“在宇宙教会中，唯独基督是头。”
“教皇和红衣主教不是教会组织的必要人物。”
他说：“神圣教会包括所有预定得救的人。”
他将“在教会里”及“属于教会”这两种人加以分别，他说：“一个人可以在教会里，但并不真正属于教会。”
“在宇宙教会中，唯独基督是头。”
“教皇和红衣主教不是教会组织的必要人物。”
这时教会正处于“大分裂”时期，教会内部的摩擦纷争达到顶峰，在位的两个教皇是亚威农的约翰二十三世及罗马的贵格利十二世。
教皇约翰二十三世被教皇贵格利的保护者拿坡里王逼得很紧，为了和拿坡里王对抗，约翰二十三世将赎罪券颁给所有愿意帮助他的人。
过去，胡司非常相信赎罪券，他有一次甚至花尽所有的钱，为了购买一张赎罪券，现在，他大大谴责出售赎罪券的行为，认为这是违反圣经的可憎之学。
教皇约翰二十三世被教皇贵格利的保护者拿坡里王逼得很紧，为了和拿坡里王对抗，约翰二十三世将赎罪券颁给所有愿意帮助他的人。
过去，胡司非常相信赎罪券，他有一次甚至花尽所有的钱，为了购买一张赎罪券，现在，他大大谴责出售赎罪券的行为，认为这是违反圣经的可憎之学。
教皇约翰二十三世立刻将胡司革除教籍，后者不但轻视这个革除教籍的宣告，甚至宣布它无效，胡司转而向教会的大公会议请诉。
公元1414年底，由皇帝西基斯门（Sigismund）召集，在君士坦斯开了一次大公会议，目的在终止教会的分裂局面，并改革腐败的教会。
皇帝邀请胡司出席，并应允安全保证；胡司在得到皇帝安全保证之后，慨然应邀动身前往。
但是，几星期后，就被教皇约翰二十三世捕捉，以异端罪名关进监牢。
皇帝邀请胡司出席，并应允安全保证；胡司在得到皇帝安全保证之后，慨然应邀动身前往。
但是，几星期后，就被教皇约翰二十三世捕捉，以异端罪名关进监牢。
波希米亚人及皇帝本人都激怒起来，抗议胡司的被捕。
然而，教皇却声明他的行为完全合法，因为根据罗马天主教条例：“传异端者已失去所有权利，凡出卖他们、欺骗他们的行为都是敬虔的表现，所有向异端者给的应许，都可不必遵守。”
然而，教皇却声明他的行为完全合法，因为根据罗马天主教条例：“传异端者已失去所有权利，凡出卖他们、欺骗他们的行为都是敬虔的表现，所有向异端者给的应许，都可不必遵守。”
经过八个月牢狱的折磨，胡司极其憔悴、瀛弱；他们完全不给他申辩的机会，于公元1415年七月六日，将他自狱中提出，带到君士坦斯座堂，站在众主教和皇帝面前，首先给他穿上全套祭司礼服，然后一边咒诅他，一边将礼服从他身上一件件脱掉，最后，为他戴上一顶纸制的尖帽，上面画着三个丑陋的魔鬼，又写着说：“这是异端之魁。”
他们将胡司自座堂带到城门口，这时火刑柱早已架起，木柴也堆满四周，胡司被绑在入刑柱上，柴火点燃了起来，在熊熊烈焰中，火舌吞没他的全身，终于，胡司以“殉道者之死”结束他的一生。
“十字军”再度组织起来，征讨胡司的从众，以至波希米亚历经战火蹂躏，达数年之久。
然而，改革精神并不因此熄减，当改教运动在德国掀起时，这块属于胡司的土地，仍然强烈地反对罗马教会。
然而，改革精神并不因此熄减，当改教运动在德国掀起时，这块属于胡司的土地，仍然强烈地反对罗马教会。
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