6．重洗派信徒受逼迫
由于重洗派对教义、政治及社会的看法独特，使他们同时遭到天主教与路德派的敌视。
婴儿洗礼已在教会中施行了数世纪之久，对天主教而言，婴儿洗礼非常重要，甚至若一个婴孩临死前找不到神甫，他们会请任何人为婴儿施洗。
所谓“拒绝为婴孩施洗，而为成年信徒重洗”这种事，不但从未听说过，而且应当受最高谴责。
重洗派信徒不但拒绝与政府合作，他们对于社会的态度也令人怀疑；一般人都认为他们是革命派，是社会中的危险份子。
天主教因重洗派而怪罪路德派，以致路德派痛恨重洗派。
婴儿洗礼已在教会中施行了数世纪之久，对天主教而言，婴儿洗礼非常重要，甚至若一个婴孩临死前找不到神甫，他们会请任何人为婴儿施洗。
所谓“拒绝为婴孩施洗，而为成年信徒重洗”这种事，不但从未听说过，而且应当受最高谴责。
重洗派信徒不但拒绝与政府合作，他们对于社会的态度也令人怀疑；一般人都认为他们是革命派，是社会中的危险份子。
天主教因重洗派而怪罪路德派，以致路德派痛恨重洗派。
不久，慈运理派、路德派、加雨文派及天主教一起发动对重洗派残忍的逼迫。
他们被监禁、罚款、淹毙、烧死、折磨……举凡当日所有违犯“政府教会”的罪状，如：不缴什一捐、不聚会、不参加家庭查经、不肯传道等刑罚，都加在他们身上；在当时，这些罪都列入反抗政府的罪行中，因此，数千重洗派信徒被置于死地。
他们被监禁、罚款、淹毙、烧死、折磨……举凡当日所有违犯“政府教会”的罪状，如：不缴什一捐、不聚会、不参加家庭查经、不肯传道等刑罚，都加在他们身上；在当时，这些罪都列入反抗政府的罪行中，因此，数千重洗派信徒被置于死地。
7．蒙斯特王国（The Kingdom of Munster）
一些重洗派激进份子在德国韦斯发里亚（Westphalia）的蒙斯特（Munster）所成立的重洗派王国，可以说是教会历史中最悲惨的插曲之一。
贺夫曼（Melchior Hofmann）是一位皮货商，他起先热心地跟随路德；但经过一段时期后，他自己护展出一套奇怪的解经，使许多人迷惑；不但“政府教会”反对他，连瑞士重洗派也反对他。
他预言基督将于公元1533年再来，荷兰有许多人附从他，其中包括一位来自哈伦的面包师马提斯（Jan Matthys）。
贺夫曼后来被关进斯特拉斯堡监牢，最后死于狱中。
他预言基督将于公元1533年再来，荷兰有许多人附从他，其中包括一位来自哈伦的面包师马提斯（Jan Matthys）。
贺夫曼后来被关进斯特拉斯堡监牢，最后死于狱中。
马提斯声言自己就是贺夫曼所预言，基督再临前要来的先知以诺（Enoch）。
公元1533年，马提斯的跟从者占领了蒙斯特城，使马提斯立刻掌握大权。
他宣称蒙斯特就是新耶路撒冷：他们凡物公用，没有律法。
于是，成千人潮自德国、荷兰各地涌进蒙斯特城。
公元1533年，马提斯的跟从者占领了蒙斯特城，使马提斯立刻掌握大权。
他宣称蒙斯特就是新耶路撒冷：他们凡物公用，没有律法。
于是，成千人潮自德国、荷兰各地涌进蒙斯特城。
不久，天主教与路德派军队围困蒙斯特城，在短暂的“准许离城恩典时期”过后，旋即展开对所谓“亲敌者”的残忍屠杀。
马提斯于公元1534年四月死于战场，由雷登约翰（John of Leyden）继任；他实行多妻制，并于公元1534年秋，自立为“王”。
马提斯于公元1534年四月死于战场，由雷登约翰（John of Leyden）继任；他实行多妻制，并于公元1534年秋，自立为“王”。
在这同时，围城仍然继续，超过一年之久，这些重洗派信徒拿出狂热的勇气，保卫自己的王国。
到围城末期时，他们所受的痛苦，是笔墨无法形容的。
最后，在公元1535年六月二十四日，城终于被攻下，紧接着的是可怕的杀戮与残酷的折磨。
到围城末期时，他们所受的痛苦，是笔墨无法形容的。
最后，在公元1535年六月二十四日，城终于被攻下，紧接着的是可怕的杀戮与残酷的折磨。
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