第二十六章 西欧的改教运动
1．在法国的预备工作
正如所有运动一样，改教运动早已生根在历史之中，它的预备工作可以追溯数世纪之久。
在西欧其它国家产生影响的各种力量，也在法国为改教种子预备好土，其中包括教会的巴比伦被掳、大分裂、信徒对教会腐化的不满、三次大公会议、文艺复兴及伊拉斯姆的著作。
此外，在法国的预备工作中，尚有独特的一项：法国南部亚尔比根派及瓦勒度派的影响仍然滞留着。
最后，是赖非甫尔、路德及加尔文在法国直接的预备工作。
赖非甫尔修习古希腊罗马文学，也是圣经学者。
公元1512年，他以拉丁文出版罗马书注释；在书中，他否认善行可以赚取救恩，而教导“因信称义”的真理。
为使所有人都能读圣经，他将新约大部份译成法文。
他最关心平民，希望教会以浅显简明之法传讲基督，因此有人称赖非甫尔为“小路德”。
公元1512年，他以拉丁文出版罗马书注释；在书中，他否认善行可以赚取救恩，而教导“因信称义”的真理。
为使所有人都能读圣经，他将新约大部份译成法文。
他最关心平民，希望教会以浅显简明之法传讲基督，因此有人称赖非甫尔为“小路德”。
然而，赖非甫尔和他的门徒绝不发动改教运动；因为他们不愿脱离罗马教会，希望保持旧日的形态与信仰，而将教会显着的弊端加以改革。
2．路德在法国有广大影响力
路德的著作先在法国带出改教的冲力：一本包括路德在公元1518年以前所有著作的书，运进了法国。
这本书引起了广大的兴趣，两年之后，没有一本书比路德的书更畅销。
路德的著作继续自法兰克福、斯特拉斯堡及巴塞尔涌入法国；虽然原文是用拉丁文写的，但不需多久，法文译本就问世了，以致一位主教说：“老百姓都被这异端的生动风格带偏了！”
这本书引起了广大的兴趣，两年之后，没有一本书比路德的书更畅销。
路德的著作继续自法兰克福、斯特拉斯堡及巴塞尔涌入法国；虽然原文是用拉丁文写的，但不需多久，法文译本就问世了，以致一位主教说：“老百姓都被这异端的生动风格带偏了！”
在法国的天主教神学家们惊慌了起来，他们开始出版单张以对抗改教运动，伊拉斯姆的希腊文新约及赖非甫尔的法文译本均被斥为反教会、反圣灵之作。
但改教运动无法停止，首先在城里有许多跟从者，第一批投入改教运动的是商人及技工；中产阶级及高阶层份子则多花时间读圣经及路德的著作。
在法王姊妹玛格丽特的鼓励下，一个“小组读经”在宫廷中秘密进行；许多宣传路德信仰的单张，继续不断地发行。
在法王姊妹玛格丽特的鼓励下，一个“小组读经”在宫廷中秘密进行；许多宣传路德信仰的单张，继续不断地发行。
“路德瘟疫”一直在扩散、流传，除了贵族外，社会各阶层中都有拥护路德的人。
虽没有确切统计，但据公元1534年的一项估计显示，单单巴黎就有三万路德的跟从者。
虽没有确切统计，但据公元1534年的一项估计显示，单单巴黎就有三万路德的跟从者。
到目前为止，路德是改教运动的主要影响力；慈运理及其它德国、瑞士改教者也有影响，但由于缺乏领导者与组织，使复原派信仰在法国仍然很弱，无力反对罗马教会的腐化。
有一段时期，法惹勒似乎可以起来领导，因他有学识，口才好，又热切。
他鼓励加尔文的亲戚阿立威坦（Olivetan）把新约译成法文，这译本虽为改教运动带来很大的帮助，但法国的改教运动仍停在零乱的阶段。
他鼓励加尔文的亲戚阿立威坦（Olivetan）把新约译成法文，这译本虽为改教运动带来很大的帮助，但法国的改教运动仍停在零乱的阶段。
到公元1536年，情况突然有了转变。
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