4．三次不从国教者运动的兴起
十九世纪时，不从国教者（Nonconformists）或不同意者（Dissenters）渐渐在英国获得与安立甘教会或圣公会等的地位。
不从国教者的人数稳定地成长，到今天已占英国人口的一半，大部份属于中产阶级，有不少讲员及学者；然而，在学术上和福音工作上，他们还是不能与安立甘国家教会抗衡。
不从国教者的人数稳定地成长，到今天已占英国人口的一半，大部份属于中产阶级，有不少讲员及学者；然而，在学术上和福音工作上，他们还是不能与安立甘国家教会抗衡。
过去一世纪中，英国不从国教者兴起了三次不同的运动，分别带出不同的影响：第一个运动是一位长老派牧师珥运（Edward Irving）所发起的。
他强调使徒时代的“恩赐”（包括说方言、预言、医病）必须恢复，人只要有信心就可以得着恩赐。
很快地，他深信在自己教会中已经有几个人得到这些“恩赐”。
他虽被革职，仍然继续讲道；不久，教会中有十二个会友被指派为“使徒”，并且坚信他们就是圣灵的工具。
他强调使徒时代的“恩赐”（包括说方言、预言、医病）必须恢复，人只要有信心就可以得着恩赐。
很快地，他深信在自己教会中已经有几个人得到这些“恩赐”。
他虽被革职，仍然继续讲道；不久，教会中有十二个会友被指派为“使徒”，并且坚信他们就是圣灵的工具。
接受珥运看法的人，自称“大公使徒教会”（Catholic Apostolic Church），并采用复杂的崇拜仪式。
全教会信徒等候基督于短期内再临；最后一位“使徒”死于公元1901年，但这教会至今仍然存留。
全教会信徒等候基督于短期内再临；最后一位“使徒”死于公元1901年，但这教会至今仍然存留。
第二个运动是针对当时安立甘教会灵性冷淡的光景而兴起的。
许多“弟兄会”（Brethren）在爱尔兰及英国西部兴起，他们以信心及基督的爱作为合一的力量。
许多“弟兄会”（Brethren）在爱尔兰及英国西部兴起，他们以信心及基督的爱作为合一的力量。
自从达尔比（John Nelson Darby）在他们中间工作后，弟兄会人数激增。
达尔比是普里茅斯附近的一位牧师，因此弟兄会又称为达尔比派（Darbyites）或普里茅斯弟兄会（Plymouth Brethren）。
达尔比努力传布他的观点，并在瑞士、法国、德国、加拿大、美国各地成立弟兄会。
达尔比是普里茅斯附近的一位牧师，因此弟兄会又称为达尔比派（Darbyites）或普里茅斯弟兄会（Plymouth Brethren）。
达尔比努力传布他的观点，并在瑞士、法国、德国、加拿大、美国各地成立弟兄会。
弟兄会根据圣经，教导“所有信徒皆祭司”的教义，所以他们不接受被按立过的牧师，也反对信经，因为他们相信圣灵会将他们在信心中合一，并引导真基督徒按使徒的方式敬拜；他们拒绝所有宗派主义，但他们从初期开始，仍不得不采用某些惩治法规；今天他们分裂成六个团体。
早期英国弟兄会中有一位著名的人物，是布里斯多的乔冶穆勒（George Muller），他因富朗开的激励，成立孤儿院；这项孤儿院工作以凭信心而闻名。
第三个运动是救世军（Salvation Army），由一位前任循道派牧师卜维廉（William Booth）所发起。
他首先在威尔斯的卡迪夫（Cardiff）带起成功的属灵大复兴，以后又在英国开始类似的工作，到公元1878年，发展成军事形态的组织，称为救世军。
今天全世界有八十一个国家，有救世军的组织。
他首先在威尔斯的卡迪夫（Cardiff）带起成功的属灵大复兴，以后又在英国开始类似的工作，到公元1878年，发展成军事形态的组织，称为救世军。
今天全世界有八十一个国家，有救世军的组织。
救世军不是教会，他们专做慈善工作，并举行街头布道。
几乎在每一个城市都有一个救世军中心，在那儿接待孤苦零丁、无家可归的人，也在那儿举行福音聚会。
几乎在每一个城市都有一个救世军中心，在那儿接待孤苦零丁、无家可归的人，也在那儿举行福音聚会。
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