6．大复兴与露天聚合（Camp Meetings）
西部的大复兴则以完全不同的方式发生。
长老教会早期领袖麦格列第（James McGready），表面虽然笨拙，里面却充满感人的大能。
公元1796年，他在肯塔基州一个声名狠藉的罗根（Logan）郡，担任三间长老教会的牧师。
就在那儿，藉着他的讲道，开始了西部大复兴，又称为罗根郡大复兴，或嵌伯兰大复兴（Cumberland Revival）。
长老教会早期领袖麦格列第（James McGready），表面虽然笨拙，里面却充满感人的大能。
公元1796年，他在肯塔基州一个声名狠藉的罗根（Logan）郡，担任三间长老教会的牧师。
就在那儿，藉着他的讲道，开始了西部大复兴，又称为罗根郡大复兴，或嵌伯兰大复兴（Cumberland Revival）。
后来在几位牧师的协助下，嵌伯兰大复兴于公元1800年进入高潮。
那一年，在红河（Red River）边举行的聚会非常激动，有无数人归主。
消息传开后，聚会的人数越来越多；参加聚会的人，带着几天的生活必需品，来到聚会的空旷地方，就这样开始了露天聚会，而成为后来在美国流行的一种传福音方式。
一次聚会可以延续四天四夜，而且有成百的人归向基督。
那一年，在红河（Red River）边举行的聚会非常激动，有无数人归主。
消息传开后，聚会的人数越来越多；参加聚会的人，带着几天的生活必需品，来到聚会的空旷地方，就这样开始了露天聚会，而成为后来在美国流行的一种传福音方式。
一次聚会可以延续四天四夜，而且有成百的人归向基督。
这种露天聚会在西部各地举行，尤其在夜里更是蔚为奇观：有营火、有一列列帐蓬、有几百个挂在树上的灯笼、有讲员充满感情的劝勉、有诚恳的祷告、更有数千人唱诗的歌声、荡漾在夜空之中。
当人们看见自己的罪时，有的哭泣、有的尖叫、有的嘶喊。
当人们看见自己的罪时，有的哭泣、有的尖叫、有的嘶喊。
西部大复兴，主要是由长老教会的工作引起；但后来长老派教会分裂，浸礼派和循道派便投入复兴的工作，以致信徒人数大增，纷纷加入在他们的教会中。
7．新宗派
美国教会历史发展的趋势之一是，“教会分裂又再分裂”，这种情形开始于十九世纪前期。
有三个团体脱离长老教会：第一个是嵌伯兰长老教会（The Cumberland Presbyterian Church），是由提倡露天聚会、联区讲道制度及加尔文主义的人组成。
第二个是基督徒教会（The Christian Church），他们离开的原因是不能接受“预定论”与“拣选论”。
第三个是门徒教会（The Church of the Disciples），是由一郡反对教会分门别类，要回到新约时代单纯教会的人所组成。
第二个是基督徒教会（The Christian Church），他们离开的原因是不能接受“预定论”与“拣选论”。
第三个是门徒教会（The Church of the Disciples），是由一郡反对教会分门别类，要回到新约时代单纯教会的人所组成。
循道派方面，也有一些团体分裂出来：一批希望教会更加民主，更多平信徒投入事奉的人，组成了循道派复原教会（The Methodist Protestant Church）。
此外尚有基督弟兄联合教会（The Church of the United Brethren in Christ）及福音教会（The Evangelical Church），均为德国传道人所组成的。
此外尚有基督弟兄联合教会（The Church of the United Brethren in Christ）及福音教会（The Evangelical Church），均为德国传道人所组成的。
当许多人为了要更敬虔、更多活动、信仰更纯正而组织新派之时，新英格兰区却有许多公理派教会和牧师，因不接受“三位一体”教义而成立了“神体一位会”（Unitarian Churches）；当这支信仰错误的宗派兴起后，刺激了许多接受正统信仰的信徒们，起来组织信仰纯正的教会。
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