8．差会
大复兴带出来的热诚，导致许多差会的成立、宣教刊物的出版、基督教大学和神学院的设立。
由于大复兴时期中各宗派的合作，新成立的差会往往是“超宗派”的；而每个宗派也几乎都成立了自己的差会。
例如，公理派于公元1810年成立了“美国公理派国外布道会”，该会于三十年内，差派了六百九十四位宣教士。
由于大复兴时期中各宗派的合作，新成立的差会往往是“超宗派”的；而每个宗派也几乎都成立了自己的差会。
例如，公理派于公元1810年成立了“美国公理派国外布道会”，该会于三十年内，差派了六百九十四位宣教士。
最戏剧化的是浸礼派差会的成立：莱司（Luther Rice）和耶德逊（Adoniram Judson）本是公理派差往印度的宣教士，他们在赴印的途中，接受了浸礼派原则，而于抵达加尔各答后重新受洗；耶德逊留在缅甸继续宣教工作，莱司却回到美国，组织了浸礼派差会。
早期差会所关心的对象几乎都局限于当地：把福音传给印第安人及黑人；后来才扩大到海外国家。
为了挑起基督徒对宣教的负担，出版了好几种宣教杂志，其中大部份后来停刊，但也有一些一直出刊到今天。
西部拓荒老非常缺乏圣经和属灵刊物，为了这项文字需要，“美国圣经公会”于公元1816年成立，“美国单张公会”也于公元1825年成立。
许多宗派成立了自己的出版社，这些出版社为美国带来极大的影响，他们出版大量基督教读物，甚至传达到最偏远地区的殖民者家中。
许多宗派成立了自己的出版社，这些出版社为美国带来极大的影响，他们出版大量基督教读物，甚至传达到最偏远地区的殖民者家中。
9．主日学
殖民地时代完全没有主日学工作。
循道派信徒最先将教导孩童与青年的方法带到美国。
他们于公元1786年开始主日学工作，而且非常成功。
三十年后，在全美国每个地区都可以找到主日学工作。
公元1824年“美国主日学协会”成立，这个协会的宗旨，在促进主日学的设立，并提供主日学教材。
循道派信徒最先将教导孩童与青年的方法带到美国。
他们于公元1786年开始主日学工作，而且非常成功。
三十年后，在全美国每个地区都可以找到主日学工作。
公元1824年“美国主日学协会”成立，这个协会的宗旨，在促进主日学的设立，并提供主日学教材。
10．神学院与大学
西方的开拓和第二次大复兴，导致传道人及宗教领袖的需要。
因此，许多为造就传道人的神学院应运而生。
这时期，几乎每个宗派都创立了一间或数间神学院。
因此，许多为造就传道人的神学院应运而生。
这时期，几乎每个宗派都创立了一间或数间神学院。
一些曾在哈佛接受训练的公理派牧师，因为神体一位派的教授开始在哈佛教神学，而于公元1808年另外成立了安多弗神学院（Andover Seminary）。
荷兰改革宗于公元1810年，在新泽西州的新布朗斯维克（New Brunswick）创立一间神学院；在此之前，改革宗献身的青年人必须前往荷兰乌特列赫大学受造就。
公元1812年，长老派在新泽西州普林斯顿（Princeton）设立了他们的神学院。
从公元1808到1840年间，至少有二十五间这样的神学院在美国东部成立。
荷兰改革宗于公元1810年，在新泽西州的新布朗斯维克（New Brunswick）创立一间神学院；在此之前，改革宗献身的青年人必须前往荷兰乌特列赫大学受造就。
公元1812年，长老派在新泽西州普林斯顿（Princeton）设立了他们的神学院。
从公元1808到1840年间，至少有二十五间这样的神学院在美国东部成立。
当学校迅速成长时，也亟需老师与领导者；因此，各宗派也在全美各地设立基督教大学；这些大学将文化及学习气氛反映到整个社会，它们对美国生活所带来的影响力是无法估计的。
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