5．基督徒改革宗教会
在密西西根定居的改革宗教会里，有一批人对太快加入美国改革宗教会，及教会的一些作风非常不满；不满的情绪从公元1850到1857年，不断增加。
他们批评教会使用东部的诗歌，也对荷兰监督会的“临时会员制”及“公开圣餐制”提出质疑，又抱怨信仰问答的教导、慕道班及探访工作的疏忽。
最新的争论则导因于范饶特牧师介绍巴克斯特（Baxter）的一本书“呼吁未信者”，他们批评说，这本书有亚米纽斯主义的看法。
当时主要是平信徒对教会领袖的不满。
他们批评教会使用东部的诗歌，也对荷兰监督会的“临时会员制”及“公开圣餐制”提出质疑，又抱怨信仰问答的教导、慕道班及探访工作的疏忽。
最新的争论则导因于范饶特牧师介绍巴克斯特（Baxter）的一本书“呼吁未信者”，他们批评说，这本书有亚米纽斯主义的看法。
当时主要是平信徒对教会领袖的不满。
结果于公元1857年四月八日，在荷兰监督会的聚会中，发表了四份脱离教会的公文。
同年十月七日，五间教会在鲍思（Bosch）牧师领导下组织了“基督徒改革宗教会”（Christian Reformed Church）。
同年十月七日，五间教会在鲍思（Bosch）牧师领导下组织了“基督徒改革宗教会”（Christian Reformed Church）。
起先成长得很慢，但公元1880到1890年间的移民潮，为他们带来不少信徒。
在公元1881至1882年间，有八个教会及许多人为了互助会（Free Masonry）的问题而脱离改革宗教会；这些人以及荷兰真改革宗教会，都于公元1890年加入了“基督徒改革宗教会”。
在公元1881至1882年间，有八个教会及许多人为了互助会（Free Masonry）的问题而脱离改革宗教会；这些人以及荷兰真改革宗教会，都于公元1890年加入了“基督徒改革宗教会”。
6．天主教会因移民扩展
公元1830到1870年的移民潮，不但使信义宗及改革宗增长，也同时帮助了天主教会的扩展。
德国移民中有三分之一是天主教徒，数千名爱尔兰移民则全都是天主教徒。
德国移民中有三分之一是天主教徒，数千名爱尔兰移民则全都是天主教徒。
爱尔兰天主教徒非常贫穷，抵达美国国土时，已经囊空如洗；因此只能定居在上岸的地方，结果使波士顿、纽约、费拉铁非及巴尔的摩，变成天主教的中心地。
德国天主教徒则定居在新拓展的西部地区：俄亥俄州北部、密西西比州西部、密苏里州及威斯康新州，均成为德国天主教徒的集中地区。
德国天主教徒则定居在新拓展的西部地区：俄亥俄州北部、密西西比州西部、密苏里州及威斯康新州，均成为德国天主教徒的集中地区。
公元1830年时，天主教徒有五十多万人；三十年后，增至四百五十万人，全美国几乎每一个城市都有一位主教。
从此以后，罗马天主教在美国便具有强大影响力。
今天美国有四千多万天主教徒。
从此以后，罗马天主教在美国便具有强大影响力。
今天美国有四千多万天主教徒。
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