书前絮语
岁月悠悠，人生几何！
人生之梦，梦中人生；空手而来，撒手而去。
生命是什么？！
生者生中求死，死者不闻不问。
生死之间，恍惚而过，“智者”绞尽脑汁，寻根究底，竟然作出了非智的答案：时间就是生命！
难道生命就是“时”中的蹉跎无奈，“间”中的奋发挣扎吗？！
非也！
耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”
（约10：10），福哉！
生命之主，直接了当地宣告了生命的实质和源本——生命来自耶稣基督，并在耶稣基督里成长，直到归入绝对者（上帝）的永恒国度里，这是生命的真正意义。
但究竟如何才能获此生命呢？！
即悔改相信耶稣基督，得到圣灵的重生和更新，并在圣灵的引导下，时常感悟到上帝在自己生命中的奇妙运作，不由自主地产生对永恒生命的回应，使自己的生命在时间中不断升华，而满心喜乐地活在上帝永恒的荣耀里（参罗5：1－5）。
人生之梦，梦中人生；空手而来，撒手而去。
生命是什么？！
生者生中求死，死者不闻不问。
生死之间，恍惚而过，“智者”绞尽脑汁，寻根究底，竟然作出了非智的答案：时间就是生命！
难道生命就是“时”中的蹉跎无奈，“间”中的奋发挣扎吗？！
非也！
耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”
（约10：10），福哉！
生命之主，直接了当地宣告了生命的实质和源本——生命来自耶稣基督，并在耶稣基督里成长，直到归入绝对者（上帝）的永恒国度里，这是生命的真正意义。
但究竟如何才能获此生命呢？！
即悔改相信耶稣基督，得到圣灵的重生和更新，并在圣灵的引导下，时常感悟到上帝在自己生命中的奇妙运作，不由自主地产生对永恒生命的回应，使自己的生命在时间中不断升华，而满心喜乐地活在上帝永恒的荣耀里（参罗5：1－5）。
人生在世，不但拥有足够的“时间”（虽然是短暂的），而且每一个人都会有不同程度地影响自己的生命，以至于影响社会的“时刻”（注：“间”是生命的量，只有那留在记忆长河中的最深感受，才是“刻”在生命的价值意义）。
无论是科学界的巨子，哲学界，艺术界、文化界等的名人，都曾因“时刻”的“反动”而促成其一生累累的成果和贡献。
同样的，基督徒的生命中更有上帝奇妙运作的“时刻”，使自己对生命的价值重新估计，从而建立属上帝的人生观、世界观，价值观和实践观。
无论是科学界的巨子，哲学界，艺术界、文化界等的名人，都曾因“时刻”的“反动”而促成其一生累累的成果和贡献。
同样的，基督徒的生命中更有上帝奇妙运作的“时刻”，使自己对生命的价值重新估计，从而建立属上帝的人生观、世界观，价值观和实践观。
三十多年前，唐崇怀博士（现任美国加州国际神学研究院院长）从一位教会长老的口中听到一段发人深省的真实事件。
因长老对福音真理的无知，造成了一个不可挽回，追悔莫及的遗憾：
因长老对福音真理的无知，造成了一个不可挽回，追悔莫及的遗憾：
故事发生在印尼政府大肆排华的危难时期。
那时，印尼政府对没有宗教信仰的人，下了一道格杀勿论的通谍。
有一天，一位神色慌张，气喘嘘嘘的华人突然冲进长老的家中，用乞怜的眼光望着他，请求说：“我现在要信基督教，请您简明扼要地把您的信仰道理告诉我！”
此时此刻的长老竟无言以对，只是无奈地摊开双手，然后抱歉地说：“真对不起！
我虽为教会的长老，曾几十年如一日地到礼拜堂作礼拜，可我实在不知道信基督教到底是怎么一回事！”。
听此回答，那求知者（指被迫杀的华人）只好带着茫然不解的神情回头便走。
可谁曾料到，刚跨出门，正与那群追杀他的印尼人打个照面。
只见那群凶神恶煞的蛮人劈口便问：“你是属何宗教的信徒，赶快报明，否则格杀勿论！”。
此时此刻，只见那（没有宗教信仰的）华人，用无奈哀怨的眼光瞟了长老一眼，然后摇头无言。
霎时间，蛮人手中的刀光一闪，“嚓”的一声，华人便身首异处，鲜血四溅。
目睹如此惨绝人寰，惊魂惊魄的一幕，长老怎能心安理得呢？！
难怪他一边陈述，一边老泪纵横，几乎泣不成声地悲叹：“作为一名基督徒（何况是长老），我是多么亏欠上帝而至于亏负于人呀！
特别是那些在急难危境中，需要耶稣基督救恩的人。”
那时，印尼政府对没有宗教信仰的人，下了一道格杀勿论的通谍。
有一天，一位神色慌张，气喘嘘嘘的华人突然冲进长老的家中，用乞怜的眼光望着他，请求说：“我现在要信基督教，请您简明扼要地把您的信仰道理告诉我！”
此时此刻的长老竟无言以对，只是无奈地摊开双手，然后抱歉地说：“真对不起！
我虽为教会的长老，曾几十年如一日地到礼拜堂作礼拜，可我实在不知道信基督教到底是怎么一回事！”。
听此回答，那求知者（指被迫杀的华人）只好带着茫然不解的神情回头便走。
可谁曾料到，刚跨出门，正与那群追杀他的印尼人打个照面。
只见那群凶神恶煞的蛮人劈口便问：“你是属何宗教的信徒，赶快报明，否则格杀勿论！”。
此时此刻，只见那（没有宗教信仰的）华人，用无奈哀怨的眼光瞟了长老一眼，然后摇头无言。
霎时间，蛮人手中的刀光一闪，“嚓”的一声，华人便身首异处，鲜血四溅。
目睹如此惨绝人寰，惊魂惊魄的一幕，长老怎能心安理得呢？！
难怪他一边陈述，一边老泪纵横，几乎泣不成声地悲叹：“作为一名基督徒（何况是长老），我是多么亏欠上帝而至于亏负于人呀！
特别是那些在急难危境中，需要耶稣基督救恩的人。”
听完这故事，唐牧师心潮澎湃，忧心忡忡地默然祈祷：“上帝啊！
您所托负给我们的使命实在是任重道远！
如今的教会中不知道还有多少像长老这样的无知信徒，我当如何行呢？！”。
基于上帝的启示和圣灵的催促，唐牧师毅然挥毫作书，撰写了《基要真理》，旨在帮助教会里的信徒能切实地掌握基督教信仰的基本内容，成为一个名副其实的基督徒。
您所托负给我们的使命实在是任重道远！
如今的教会中不知道还有多少像长老这样的无知信徒，我当如何行呢？！”。
基于上帝的启示和圣灵的催促，唐牧师毅然挥毫作书，撰写了《基要真理》，旨在帮助教会里的信徒能切实地掌握基督教信仰的基本内容，成为一个名副其实的基督徒。
光阴似箭，岁月如梭，一晃几十年过去了。
始料未及的是这位又真又活的上帝，差遣唐牧师来影响我的信仰生命，使我重整了信仰的事奉路线。
在他言传身教的熏陶下，我的灵命开始茁壮成长，时常装备自己，以便为主打那美好的仗。
为此，与其说唐牧师是我的老师，不如说他是我属灵的引导者，因他对待我，如保罗对提摩太的恩爱培育一样。
始料未及的是这位又真又活的上帝，差遣唐牧师来影响我的信仰生命，使我重整了信仰的事奉路线。
在他言传身教的熏陶下，我的灵命开始茁壮成长，时常装备自己，以便为主打那美好的仗。
为此，与其说唐牧师是我的老师，不如说他是我属灵的引导者，因他对待我，如保罗对提摩太的恩爱培育一样。
正因为如此，我才欣然接受唐牧师的提携和信任的嘱咐，耳边似乎回荡着主耶稣的感慨：“看啊！
他们困苦流离，如同羊没有牧人一般！”
（参太9：36；可6：34）；眼前不断地浮现出，今天中国教会里像那“长老型”的信徒大有人在，只好勉强提起三寸不烂笔头，冒着“空手挖洞——浅学”的笨拙之嫌，以“初生牛犊不怕虎”的心态，遂根据唐牧师撰写的《基要真理》之提纲挈领重新编写。
他们困苦流离，如同羊没有牧人一般！”
（参太9：36；可6：34）；眼前不断地浮现出，今天中国教会里像那“长老型”的信徒大有人在，只好勉强提起三寸不烂笔头，冒着“空手挖洞——浅学”的笨拙之嫌，以“初生牛犊不怕虎”的心态，遂根据唐牧师撰写的《基要真理》之提纲挈领重新编写。
编写过程中蒙受上帝的恩眷和圣灵的引导，阿们！
同时，也期望众圣徒在圣灵的光照下，透过本书能得到生命的供应，认知上帝在自己的生命中的美好“时刻”，以至于能毫无保留地把对基督的信仰忠实地与他人分享。
务要记住主耶稣的教导：“你们白白地得来，也要白白地舍去”（太10：8），“施比受更为有福”（徒20：30）。
同时，也期望众圣徒在圣灵的光照下，透过本书能得到生命的供应，认知上帝在自己的生命中的美好“时刻”，以至于能毫无保留地把对基督的信仰忠实地与他人分享。
务要记住主耶稣的教导：“你们白白地得来，也要白白地舍去”（太10：8），“施比受更为有福”（徒20：30）。
宥于水平，疏虞之处在所难免，祈盼同工同道不吝金玉，以便勘正。
林怀阳 感言于
南安市师井基督教会
一九九八年九月十五日
，然后选择