玖、论撒但
【背诵经文】
“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”
——彼前5：8－9
你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”
——彼前5：8－9
“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒；将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
——林后10：4－5
——林后10：4－5
魔鬼是基督徒的真正仇敌，它藉着各样的事物诱惑世人、试探信徒，使人在不知不觉中落入牠的掌控和辖制下。
牠有时装作光明的天使（林后11：14），惑乱人心。
通常是藉着某些美色悦目的东西，或用一些甜言蜜语、似是而非的道理，动摇我们的信心，使我们在不自觉中背叛上帝。
有时却如吼叫的狮子，露出狰狞恐怖的面目威吓信徒，或是藉用患难和逼迫、威胁和利诱，摧残我们的信心，使我们怀疑上帝的慈爱和信实。
多么狡猾而残忍的诡计，我们要小心识辨。
牠有时装作光明的天使（林后11：14），惑乱人心。
通常是藉着某些美色悦目的东西，或用一些甜言蜜语、似是而非的道理，动摇我们的信心，使我们在不自觉中背叛上帝。
有时却如吼叫的狮子，露出狰狞恐怖的面目威吓信徒，或是藉用患难和逼迫、威胁和利诱，摧残我们的信心，使我们怀疑上帝的慈爱和信实。
多么狡猾而残忍的诡计，我们要小心识辨。
始祖亚当、夏娃就是因为私欲的牵引（雅1：15），主动与魔鬼搭讪，结果在牠的诱惑下，丧失了自己，被赶出伊甸园，从此失去上帝的同在。
为此，保罗提醒我们要晓得牠的诡计（参林后2：11）；彼得则要我们用坚固的信心抵挡牠（参彼前5：9）。
在这末后的世代，魔鬼知道自己的末日将届，必然显出狗急跳墙的穷途末技，使出混身解数，千方百计地攻击、迷惑信徒。
因此，我们务要认清牠的邪恶面目和伎俩，用强而有力的兵器——上帝的道，战胜牠那些垂死挣扎的残兵败卒，作一个有备而战，战无不胜的成功基督徒。
主耶稣就是我们得胜魔鬼的楷模（参太4：1－11；路4：1－11）。
为此，保罗提醒我们要晓得牠的诡计（参林后2：11）；彼得则要我们用坚固的信心抵挡牠（参彼前5：9）。
在这末后的世代，魔鬼知道自己的末日将届，必然显出狗急跳墙的穷途末技，使出混身解数，千方百计地攻击、迷惑信徒。
因此，我们务要认清牠的邪恶面目和伎俩，用强而有力的兵器——上帝的道，战胜牠那些垂死挣扎的残兵败卒，作一个有备而战，战无不胜的成功基督徒。
主耶稣就是我们得胜魔鬼的楷模（参太4：1－11；路4：1－11）。
一、魔鬼是谁？
今天有一些人认为魔鬼无非是一个宗教的抽象名词，牠代表着一切的邪恶势力。
其实圣经明确地启示我们：魔鬼是一个受造而有位格的堕落之灵。
牠本是上帝所造的天使长，在尊贵的位份上因骄傲自高，欲与上帝同等而被上帝逐出天庭（参赛14：12－14；结28：12－19）。
于是，牠便带着三分之一的天使一同堕落（参启12：3－4），从此专门与上帝对抗为敌，蓄意搅乱整个被造界，成为人类世界罪恶的罪魁祸首。
其实圣经明确地启示我们：魔鬼是一个受造而有位格的堕落之灵。
牠本是上帝所造的天使长，在尊贵的位份上因骄傲自高，欲与上帝同等而被上帝逐出天庭（参赛14：12－14；结28：12－19）。
于是，牠便带着三分之一的天使一同堕落（参启12：3－4），从此专门与上帝对抗为敌，蓄意搅乱整个被造界，成为人类世界罪恶的罪魁祸首。
当上帝按照自己的形像创造了人以后，牠就和那群与牠一同背叛上帝的天使（参彼后2：4；犹6；太25：41）同流合污，大肆运动蛊惑人心，企图以世界为大本营，以人类为掳物，达到牠与上帝抗衡的目的。
所以说，牠是罪恶的主人，众善的仇敌，更是与基督徒势不两立的乱党。
所以说，牠是罪恶的主人，众善的仇敌，更是与基督徒势不两立的乱党。
二、魔鬼的工作
自从魔鬼诱惑人类的始祖以来，上帝便开始施行拯救人类的行动（参创3：15），但是魔鬼更不甘落后地大肆拦阻和破坏上帝的一切工作。
为此圣经根据魔鬼的行踪和工作，给予几个名符其实的名称，让我们可以透过这些特有的专称，了解其行恶作乱的本质。
为此圣经根据魔鬼的行踪和工作，给予几个名符其实的名称，让我们可以透过这些特有的专称，了解其行恶作乱的本质。
1．
撒但（伯1：6，12；路10：18）。
撒但原文即敌对者的意思。
说明牠是专门蓄意与上帝和上帝的子民相敌对。
撒但（伯1：6，12；路10：18）。
撒但原文即敌对者的意思。
说明牠是专门蓄意与上帝和上帝的子民相敌对。
2，魔鬼。
魔鬼原文意即谗谤者。
说明牠是竭力能事地在人面前毁谤上帝，让人因此怀疑上帝和不信上帝（参创3：1－5）。
而在上帝面前却费尽口舌地控告信徒，叫人因此自甘堕落、萎靡不振而远离上帝（参伯1：9，11；启12：10）。
魔鬼原文意即谗谤者。
说明牠是竭力能事地在人面前毁谤上帝，让人因此怀疑上帝和不信上帝（参创3：1－5）。
而在上帝面前却费尽口舌地控告信徒，叫人因此自甘堕落、萎靡不振而远离上帝（参伯1：9，11；启12：10）。
3．
大龙、古蛇（启12：9）。
这两个名称把魔鬼的狰狞面目、邪恶本性以及狡猾的手段，描述得淋漓尽致。
说明牠是善于运用阴谋诡计的筹划者，能利用任何的机会，企图掳掠、剥夺信徒的权益，使之成为牠的网中之鱼。
因此，我们当谨防善辨，免得在毫无防备的松懈之时，落入牠的网罗。
大龙、古蛇（启12：9）。
这两个名称把魔鬼的狰狞面目、邪恶本性以及狡猾的手段，描述得淋漓尽致。
说明牠是善于运用阴谋诡计的筹划者，能利用任何的机会，企图掳掠、剥夺信徒的权益，使之成为牠的网中之鱼。
因此，我们当谨防善辨，免得在毫无防备的松懈之时，落入牠的网罗。
4．
恶者（太6：13）。
这是指明魔鬼乃是罪恶的本源（参约8：44），所以，牠不但自己喜欢作恶，同时也不停地引诱人类作奸犯科、恶善好恶。
由此可见，恶并非来自上帝的创造（因上帝的本性是善，善中必是无恶，否则怎能称“善”！
），乃是堕落之被造界的产品。
恶者（太6：13）。
这是指明魔鬼乃是罪恶的本源（参约8：44），所以，牠不但自己喜欢作恶，同时也不停地引诱人类作奸犯科、恶善好恶。
由此可见，恶并非来自上帝的创造（因上帝的本性是善，善中必是无恶，否则怎能称“善”！
），乃是堕落之被造界的产品。
5．
那试探人的、那诱惑人的（参太4：3；帖前3：4）。
这是魔鬼工作的手段和特征，让人不知不觉、后知后觉中拒绝上帝的启示，背叛上帝的旨意，从而离开上帝，陷在牠错谬的教化之下（参犹1：9－11）。
那试探人的、那诱惑人的（参太4：3；帖前3：4）。
这是魔鬼工作的手段和特征，让人不知不觉、后知后觉中拒绝上帝的启示，背叛上帝的旨意，从而离开上帝，陷在牠错谬的教化之下（参犹1：9－11）。
6．
这世界的神、这世界的王、空中掌权者的首领（参林后4：4；约12：31；弗2：2）。
这些名称显明了魔鬼以自己取代上帝的堕落原形，以及牠蒙蔽人心，使人昏昧无知。
在牠的兴风作浪下，误以为它有权柄管理自然、掌控祸福、分赐财物，以达到牠叫人拒绝基督、敌挡上帝的邪恶目的。
因此，使徒约翰疾声高呼：“我们知道我们是属于上帝的，全世界都卧在那恶者的手下。”
（约壹5：19）。
这世界的神、这世界的王、空中掌权者的首领（参林后4：4；约12：31；弗2：2）。
这些名称显明了魔鬼以自己取代上帝的堕落原形，以及牠蒙蔽人心，使人昏昧无知。
在牠的兴风作浪下，误以为它有权柄管理自然、掌控祸福、分赐财物，以达到牠叫人拒绝基督、敌挡上帝的邪恶目的。
因此，使徒约翰疾声高呼：“我们知道我们是属于上帝的，全世界都卧在那恶者的手下。”
（约壹5：19）。
7．
鬼王（太9：34；路11：14－18）。
这是显示牠是一切污鬼的魔君（参弗6：12），可以任意驱使它们遍地游行、捣乱世界、作威作福、迷惑世人。
今天世上的偶像崇拜者、巫术的施行者、交鬼者、占卜者、入冥界者，还有那些鬼泣魂嚎，附身说话的鬼灵等怪诞不经之事，都是魔鬼指使其差役兴风作浪的行踪，我们只有充分了解这群邪灵污鬼的权限，才能更主动地去打败魔鬼（参林后10：4－5）。
鬼王（太9：34；路11：14－18）。
这是显示牠是一切污鬼的魔君（参弗6：12），可以任意驱使它们遍地游行、捣乱世界、作威作福、迷惑世人。
今天世上的偶像崇拜者、巫术的施行者、交鬼者、占卜者、入冥界者，还有那些鬼泣魂嚎，附身说话的鬼灵等怪诞不经之事，都是魔鬼指使其差役兴风作浪的行踪，我们只有充分了解这群邪灵污鬼的权限，才能更主动地去打败魔鬼（参林后10：4－5）。
三、魔鬼的权势
圣经一再向我们申明，魔鬼在被造的有限界中，确实拥有了巨大的魔力，有恃无恐地猥亵破坏自然界；并能毫不费力地进入世人的心灵，肆无忌惮地附在人的身上，任意摆布作弄人，甚至在人间自称为神。
然而，有限的被造毕竟是有限的，牠不过是故意把相对界的活动绝对化以此作为诱惑人心的钩饵。
要知道牠本身在上帝和耶稣基督面前，必要受到应有的制约（参伯1：10－12；路11：22），因此，当耶稣在世上时，他不得不俯伏认命（参可5：1－12）；就是那些奉耶稣基督名行事的基督徒，牠见了也要闻风丧胆，逃之夭夭（参路10：17－20；徒16：16－18；徒19：15等）。
然而，有限的被造毕竟是有限的，牠不过是故意把相对界的活动绝对化以此作为诱惑人心的钩饵。
要知道牠本身在上帝和耶稣基督面前，必要受到应有的制约（参伯1：10－12；路11：22），因此，当耶稣在世上时，他不得不俯伏认命（参可5：1－12）；就是那些奉耶稣基督名行事的基督徒，牠见了也要闻风丧胆，逃之夭夭（参路10：17－20；徒16：16－18；徒19：15等）。
总而言之，魔鬼在暂时界中虽然有破坏性的行动，却没有主宰宇宙的权能虽有置人死地的作为，却没有生命的主权；虽有兴祸作难的手段，却没有永恒的绝对权柄。
看啊！
“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。
愿我主耶稣基督的恩常和你们同在。”
（罗16：20）
看啊！
“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。
愿我主耶稣基督的恩常和你们同在。”
（罗16：20）
四、魔鬼的结局
有许多人面对魔鬼的猖獗作为，胆战心惊；有许多人却对魔鬼的存留不以为然；有许多人对魔鬼的行为竟然认为是上帝的许可而深感不解；换句话说，他们对上帝仍然让魔鬼存在世界上的事情茫然不解。
其实，稍加分析，你就能知道上帝容许魔鬼存留，自有祂美好的旨意。
因为如果上帝现在就除灭魔鬼，背逆的人类就有可能代替魔鬼。
当上帝审判魔鬼之时，人会自动地为魔鬼辩护，所以，上帝存留魔鬼，让牠自我表演，叫人类可以亲眼熟睹魔鬼的败坏作为，直到时候满足，上帝施行公义审判，人们才会哑口无言。
其实，稍加分析，你就能知道上帝容许魔鬼存留，自有祂美好的旨意。
因为如果上帝现在就除灭魔鬼，背逆的人类就有可能代替魔鬼。
当上帝审判魔鬼之时，人会自动地为魔鬼辩护，所以，上帝存留魔鬼，让牠自我表演，叫人类可以亲眼熟睹魔鬼的败坏作为，直到时候满足，上帝施行公义审判，人们才会哑口无言。
什么时候是魔鬼的结局，其结局又如何呢？
当耶稣基督再来，建立千禧国度后，那被拘禁于无底坑的魔鬼暂时得释放，继续迷惑列国（参启20：1－3，7）。
于是，上帝就将牠扔在硫磺的火湖里，用权能的荣光废掉牠，使牠永世不得翻身，承受永远灭绝的结局（参启20：7、8、10）。
当耶稣基督再来，建立千禧国度后，那被拘禁于无底坑的魔鬼暂时得释放，继续迷惑列国（参启20：1－3，7）。
于是，上帝就将牠扔在硫磺的火湖里，用权能的荣光废掉牠，使牠永世不得翻身，承受永远灭绝的结局（参启20：7、8、10）。
五、基督徒得胜魔鬼的秘诀
有人说：“可怕的鬼（有形）并不可怕，不可怕的鬼（占据人心的无形鬼）才可怕，不可怕的鬼比可怕的鬼更可怕。”
但对于基督徒来说，因为基督已经在十字架上，打破了魔鬼的头（参创2：15）；并从死里复活，败坏了那掌死权的魔鬼（参来2：14）。
如今的魔鬼不过是死头活尾而已（像蛇一样，头死了，蛇尾还在不断地蠕动作威）。
因此我们大可不必惧怕。
可是单有不惧怕魔鬼的心灵，仍属被动消极的心态。
而积极主动的基督徒却要懂得如何胜过魔鬼。
“免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得牠的诡计。”
（林后2：11）。
为此，彼得告诉我们：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
（彼前5：8）。
而使徒约翰则直言不讳地阐明：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。
上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
（约壹3：8）。
我们知道基督耶稣“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
（西2：15）。
归纳以上的经文，我们不难认清魔鬼的丑行，同时也不难发现得胜魔鬼的秘诀。
此乃孙子兵法所言：“知己知彼（魔鬼），百战不殆”的战略关键：因此，我们略把稳操胜券的策略分述如下：
但对于基督徒来说，因为基督已经在十字架上，打破了魔鬼的头（参创2：15）；并从死里复活，败坏了那掌死权的魔鬼（参来2：14）。
如今的魔鬼不过是死头活尾而已（像蛇一样，头死了，蛇尾还在不断地蠕动作威）。
因此我们大可不必惧怕。
可是单有不惧怕魔鬼的心灵，仍属被动消极的心态。
而积极主动的基督徒却要懂得如何胜过魔鬼。
“免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得牠的诡计。”
（林后2：11）。
为此，彼得告诉我们：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
（彼前5：8）。
而使徒约翰则直言不讳地阐明：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。
上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
（约壹3：8）。
我们知道基督耶稣“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
（西2：15）。
归纳以上的经文，我们不难认清魔鬼的丑行，同时也不难发现得胜魔鬼的秘诀。
此乃孙子兵法所言：“知己知彼（魔鬼），百战不殆”的战略关键：因此，我们略把稳操胜券的策略分述如下：
1．
谨守儆醒，有防无患
谨守儆醒，有防无患
基督徒千万不要闲散懈怠，乃要籍着常常祷告的生活，与上帝建立亲密无间的生命关系。
并在圣灵随时多方的提醒下，用属灵的智眼识破魔鬼的诡计（参彼前5：8；太26：41）。
并时常保持圣洁的生活，处处防备试探的诱惑，使自己不给魔鬼留地步（参弗4：27），以稳健的脚步，清醒的理性奔那摆在前面的路程。
并在圣灵随时多方的提醒下，用属灵的智眼识破魔鬼的诡计（参彼前5：8；太26：41）。
并时常保持圣洁的生活，处处防备试探的诱惑，使自己不给魔鬼留地步（参弗4：27），以稳健的脚步，清醒的理性奔那摆在前面的路程。
2．
依靠宝血，笃信真道
依靠宝血，笃信真道
启示录第十二章十一节说：“弟兄胜过它是因羔羊的血和自己所见证的道”，所以，我们千万不要凭借自己的血气之勇，乃要依靠耶稣基督的宝血，洁净身内身外的一切盈余邪恶，以杜绝撒但的控告。
努力追求在真道上的长进，用真理、公义、平安的福音，上帝的救恩以及信德装备自己，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道，用坚固的信心抵挡牠（参弗6：14－17；彼前5：8），方能保持百战百胜的殊荣。
努力追求在真道上的长进，用真理、公义、平安的福音，上帝的救恩以及信德装备自己，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道，用坚固的信心抵挡牠（参弗6：14－17；彼前5：8），方能保持百战百胜的殊荣。
3．
疾志不移，至死忠心
疾志不移，至死忠心
魔鬼既是掌死权的首领，必然全用死亡的恐吓来辖制那些贪生怕死的人。
为此，复活的主耶稣在拔摩海岛预示训勉说：“你将要受的苦，你不用怕。
魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼你们必受患难十日。
你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
（启2：10）。
如何才能坚定不移、至死忠心，而得胜魔鬼呢？
雅各告诉我们：“故此你们要顺服上帝；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
（雅4：7）。
所以，我们要学习古圣先贤们为主殉道的榜样，“他们虽至于死，也不爱惜生命。”
（启12：11），面对任何的逼迫患难。
都能保持威武不屈的品格，勇往直前的斗志、视死如归的坚贞；把生命置之度外，誓死忠心地为上帝的道作见证，直到觐见主的尊荣。
如司提反面对石头的袭击，满有属天的荣光；面对死亡的威胁充满永恒的生命活力，结果天门打开，主耶稣站了起来迎接他荣归天家（参徒7：54－56）。
务要谨记：“殉道者的血，乃是教会的种子”，这样，我们就能满有把握地得胜魔鬼了。
为此，复活的主耶稣在拔摩海岛预示训勉说：“你将要受的苦，你不用怕。
魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼你们必受患难十日。
你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
（启2：10）。
如何才能坚定不移、至死忠心，而得胜魔鬼呢？
雅各告诉我们：“故此你们要顺服上帝；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
（雅4：7）。
所以，我们要学习古圣先贤们为主殉道的榜样，“他们虽至于死，也不爱惜生命。”
（启12：11），面对任何的逼迫患难。
都能保持威武不屈的品格，勇往直前的斗志、视死如归的坚贞；把生命置之度外，誓死忠心地为上帝的道作见证，直到觐见主的尊荣。
如司提反面对石头的袭击，满有属天的荣光；面对死亡的威胁充满永恒的生命活力，结果天门打开，主耶稣站了起来迎接他荣归天家（参徒7：54－56）。
务要谨记：“殉道者的血，乃是教会的种子”，这样，我们就能满有把握地得胜魔鬼了。
，然后选择