主又拣选了七十个门徒，也是差派他们两个两个地出去，到他将要去的市镇村庄。
耶稣在几个城里行了许多神迹，那里的居民却仍执迷不悟，不肯悔改。他就责备他们说：“哥拉汛啊，你大祸临头了！伯赛大啊，你大祸临头了！我在你们当中所行的神迹，如果行在泰尔和西顿，他们早就披麻蒙灰地悔改了。所以我告诉你们，到了审判的日子，你们所受的刑罚比泰尔和西顿所受的还要重！
“迦百农城啊，你会被高举到天上吗？不！你将要被打落到阴间。因为在你那里所行的神迹若行在所多玛城，它肯定会存留到今天。所以我告诉你们，到了审判的日子，你们所受的刑罚比所多玛城所受的还要重！
“谁听从你们，就是听从我；谁拒绝你们，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那差我来的天父！”
七十个门徒兴高采烈地回来报告说：“主啊，我们奉你的名甚至降服了鬼魔。”
耶稣回答说：“是的，我看见撒但像闪电一样从天上坠下。我已经给你们权柄可以践踏毒蛇和蝎子，胜过仇敌的势力。没有什么能伤害你们。然而，不要为了邪灵向你们降服而高兴，要因你们的名字记录在天上而高兴。”
就在这时，耶稣受圣灵感动，充满喜乐地说：“父啊！天地的主！我感谢赞美你，因为你把这些事向自以为聪明有学问的人隐藏起来，却向孩童般纯真的人启示出来。父啊！是的，这正是你的美意。
“我父将一切交给了我。除了父，没有人认识子；除了子和受到子启示的人外，也没有人认识父。”
随后，耶稣转身悄悄地对门徒说：“谁看到你们今日所看到的这一切，谁就有福了。我告诉你们，以前有许多先知和君王渴望看见你们所看见的，听见你们所听见的，却未能如愿以偿。”
一名律法教师站起来试探耶稣，说：“老师，我应该怎样做才能得永生呢？”
耶稣反问他：“律法怎么说？你怎么理解？”
律法教师答道：“‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝’，又要‘爱邻居如同爱自己’。”
耶稣说：“你答得对，照着去做就有永生了。”
律法教师不想丢面子，就问：“那么，谁是我的邻居呢？”
耶稣回答说：“有个人从耶路撒冷去耶利哥城，途中被劫，强盗剥了他的衣服，把他打个半死，丢在那里，然后扬长而去。刚好有位祭司经过，看见那人躺在地上，连忙从旁边绕过，继续赶路。又有个利未人经过，也跟先前那个祭司一样从旁边绕过去了。
“后来，有位撒马利亚人经过，看见这个人，就同情他的遭遇，连忙上前用油和酒替他敷伤口，又用绷带包扎妥当，然后，把他扶上自己的坐骑带到附近的客店照料他。次日还交给店主两个银币，说‘请替我好好照顾这个人。如果钱不够的话，等我回
来再补给你’。
“那么，你认为这三个人，谁是被劫者的邻居呢？”
律法教师说：“是那个同情他的人。”
耶稣说：“对了，你去照样做吧。”
耶稣和门徒去耶路撒冷的途中路过一个村庄，遇到一位名叫马大的妇人，她接待他们到家里作客。
马大的妹妹马利亚坐在耶稣脚前听道，马大为了招待客人忙乱不已，于是对耶稣说：“主啊，我妹妹让我一个人伺候大家，你都不管吗？请你叫她来帮帮我吧。”
耶稣对她说：“马大，马大，你为太多事情忧虑烦恼。其实最要紧的事只有一件，就是马利亚选择的，是夺不走的上好福分。”
有一天，耶稣在某地祷告完毕，有个门徒对他说：“主啊，请教导我们祷告，像施洗约翰教他的门徒一样。”
耶稣对他们说：“你们应该这样祷告：
‘天父，愿人都尊崇你的圣名，愿你的国度降临，
愿你的旨意行在地上好像行在天上。
我们日用的饮食，愿你天天赐给我们。
求你饶恕我们的罪，因为我们也饶恕那些亏欠我们的人。
不要让我们遭遇试探，拯救我们脱离那恶者。’”
耶稣又对他们说：“假设你在半夜跑去朋友家，请求说，‘朋友，请借给我三个饼吧，因为刚有一位朋友远道而来，我家却没有什么可以招待他’。
“那个人在屋里应声说，‘请别打搅我，门已经锁上了，我和孩子们也已经上床了，我不能起来给你拿饼’。
“我告诉你们，那人虽不念朋友之情，但是倘若你不肯罢休，继续请求，他最终会起来满足你的愿望。
“我告诉你们：祈求，就会给你们；寻找，就会寻见；叩门，就会给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间做父亲的，如果孩子要饼，你会给他石头吗？要鱼，你会给他蛇吗？要鸡蛋，你会给他蝎子吗？你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，更何况天父呢？他岂不会赐圣灵给那些求他的人吗？”
耶稣说完这番话，有一个法利赛人来请他吃饭，他便应邀入席。这位法利赛人看见耶稣饭前没有行犹太人洗手的礼仪，十分诧异。
主对他说：“你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却充满了贪婪和邪恶。愚蠢的人哪，人里外不都是上帝所创造的吗？只要你们发自内心地去施舍，一切对你们都是洁净的。瞎眼的法利赛人啊！要先洗净杯盘的里面，好让外头也干净！
“虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！因为你们当着人们的面关闭天国之门，自己不进去，也不让别人进去。
“虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的财产，还装模作样地做冗长的祷告。你们会受到更严厉的刑罚。
“虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！因为你们不惜翻山越岭，走遍天涯海角去引人入教，等人入了教，你们却使他成为地狱之子，比你们更糟糕。
“瞎眼的向导啊，你们有祸了！你们说，‘人指着圣殿发誓，不算数，但是若指着圣殿里的黄金发誓，就要遵守誓言！’无知的瞎子啊！黄金重要呢？还是使黄金成圣的圣殿重要呢？
“你们又说，‘指着祭坛发誓不算数，但是指着坛上的供物发誓，就要遵守誓言’。瞎眼的人啊！供物重要呢？还是使供物成圣的祭坛重要呢？
“其实指着祭坛发誓，就是指着祭坛和上面的一切东西发誓。指着圣殿发誓，就是指着圣殿和住在里面的上帝发誓。指着天发誓，就是指着上帝的宝座和上帝发誓。
“虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们把薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，但对公正、怜悯、信实等律法中更重要的事却置之不理。前者是你们应该做的，后者更不可忽略。瞎眼的向导啊！你们把蚊虫滤出来，骆驼却吞下去！
“虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们好像粉饰的坟墓，外表好看，里面却装满了死人的骨头和各样污秽的东西。你们虚有公义的外表，内心却充满了各种的虚伪和罪恶！
“虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们为先知建造坟墓，为义人整修纪念碑，并且说‘如果我们活在我们祖先的时代，绝不会和他们一起去杀害先知’。这样，你们自己证明自己是杀害先知之人的后代。继续做吧！和你们祖先的罪加在一起就恶贯满盈了。
“你们这窝毒蛇的后代啊，你们怎能逃脱地狱的刑罚呢？充满智慧的上帝说，‘我要差遣先知和使徒到他们那里，有些要被杀害，有些要遭迫害’，使创世以来，自亚伯一直到在祭坛和圣殿之间被杀的撒迦利亚等众先知的血债，都要由这一代承担。我实在告诉你们，这些罪都要归到这一代人身上。
“律法教师啊，你们有祸了！你们拿走了知识的钥匙，自己没有进去，还阻挡那些正要进去的人。”
耶稣离开那里后，法利赛人和律法教师们开始激烈地反对他，用各种问题刁难他，伺机找把柄陷害他。
这时，成千上万的人聚集在一起，甚至互相践踏。
耶稣先对门徒说：“你们要提防法利赛人的酵，就是他们的伪善。”
这时，人群中有人对耶稣说：“老师，请你劝劝我的兄弟跟我分家产吧。”
耶稣答道：“你这个人啊，谁派我做你们的审判官，为你们分家产呢？”
接着又说：“你们要小心防范一切的贪心，因为人的生命并不在乎家道富足。”
耶稣又讲了一个比喻，说：“从前有一个富翁，他的田里大丰收，于是心里盘算：‘我的农产很多，储藏的地方不够了，怎么办呢？不如把原有的那些仓库拆掉，建几座更大的，好储藏我所有的粮食和财物！’
“那时，我就可以对自己说，‘幸福的人啊，你积存这么多财产，一生享用不尽，现在大可高枕无忧、尽情地吃喝玩乐吧！’
“但上帝对他说，‘无知的人啊！今晚就要你的命！你所预备的一切留给谁享用呢？’
“这就是那些只顾为自己积财却被上帝视为贫穷人的写照。”
然后，他又对百姓说：“你们看见乌云聚在西方，就说‘快下雨了’，果然如此。南风一起，你们就说‘今天必然燥热’，你们也说对了。你们这些伪善的人！既然知道观察天色、预测天气，为什么不知道观察这个世代呢？你们为什么不自己明辨是非呢？”
这时有人告诉耶稣，彼拉多屠杀了加利利人并把他们的血掺在他们的祭物里。
耶稣说：“你们以为这些人被杀，是因为他们的罪比其他加利利人的罪更重吗？不！我告诉你们，你们若不悔改，也必这样灭亡。还记得西罗亚楼倒塌压死的那十八个人吗？你们以为他们比耶路撒冷其他人更有罪吗？不！我告诉你们，你们若不悔改，也必这样灭亡。”
于是耶稣说了个比喻：“有人在葡萄园里种了一棵无花果树，他常常去看它结了果子没有，但每次都失望。最后，他对园丁说，‘三年来，我一直盼望它结果子，但它一颗果子也没结。把它砍了！免得白占土地’。
“园丁请求说，‘先生，再留它一年吧！让我在它四周松土、施肥，明年如果结了果子就留它，否则，再把它砍下来吧’。”
有个安息日，耶稣在会堂里讲道。那里有个妇人被邪灵缠身十八年之久，腰弯得很厉害，无法站直。
耶稣看见她，便叫她过来，说：“妇人，你再不会被病魔缠身了！”然后双手按在她身上。
她的腰立刻直了，她就感谢赞美上帝。
会堂的领袖看到耶稣在安息日为人治病，十分恼怒，就对百姓说：“一个礼拜有六天可以工作，要求医应当在这六天之内，但是不可在安息日！”
主耶稣回答说：“伪君子，莫非你们在安息日不解开槽上的牛和驴，带它们去喝水吗？这妇人身为亚伯拉罕的女儿，受撒但的捆绑十八年之久，难道不该在安息日为她解开捆索吗？”
反对他的人听了这番话后，都非常羞愧，百姓却为耶稣的奇妙作为而高兴欢喜。
后来，耶稣在路上看见一个生来失明的人。门徒问耶稣：“老师，这个人生下来便双目失明，是因为他犯了罪呢？还是他父母犯了罪呢？”
耶稣说：“不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是上帝的作为要在这人身上彰显出来。趁着白天，我们必须做那差我来者的工作，黑夜到来后，就没有人能工作了。我在世上的时候，是世界的光。”
耶稣讲完后，便吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在那盲人的眼睛上。
然后耶稣对他说：“到西罗亚池去洗洗！”西罗亚是“奉差派”的意思。
那盲人照着去做，回来的时候已经能看见了。
他的邻居和从前见他讨饭的人说：“他不是那个常在这里讨饭的人吗？”
有人说：“是他。”
有人说：“不是他，只是长得像他。”
他自己说：“我就是那盲人。”
他们问：“你的眼睛是怎么好的？”
他回答说：“有一位叫耶稣的人和泥抹我的眼睛，叫我到西罗亚池子去洗。我照着去做，眼睛就能看见了。”
他们问：“那个人现在在哪里？”
他说：“我不知道。”
他们就把这个从前失明的人带到法利赛人那里。由于耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日，法利赛人也查问他是怎么复明的。
盲人便对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，眼睛就看见了。”
有些法利赛人说：“那个人一定不是从上帝那里来的，因为他不守安息日。”
有些人却说：“如果他是个罪人，又怎能行这样的神迹呢？”
他们就争论起来。
于是，他们又问那个盲人：“既然他开了你的眼睛，你认为他是什么人？”
他说：“他是先知。”
犹太人不相信他以前是瞎眼的，现在能看见了，便叫来他的父母，问他们：“这是你们的儿子吗？你们不是说他生来就瞎眼吗？怎么现在能看见了？”
他父母说：“他是我们的儿子，我们知道他生来双目失明。至于他现在怎么能看见了，我们就不知道了。是谁医好了他，我们也不知道。他现在已经长大成人，你们可以去问他，他自己可以回答。”
原来那些犹太人早就商量好了，谁承认耶稣是救主基督，就把他赶出会堂。那人的父母因为害怕他们，所以才说他已经长大成人，叫他们去问他。
法利赛人又把那个从前失明的人叫来，对他说：“你应该把荣耀归给上帝！我们知道那个人是罪人。”
他说：“他是不是罪人，我不知道，我只知道从前我是瞎眼的，现在能看见了。”
他们就问他：“他向你做了些什么？他是怎样医好你眼睛的？”
他回答说：“我已经告诉过你们了，刚才你们不听，现在又问，难道你们也想做他的门徒吗？”
他们就骂他：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。我们知道上帝曾对摩西讲话，至于这个人，我们不知道他是从哪里来的。”
那人说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，真是奇怪。我们知道上帝不听罪人的祷告，只听那些敬拜他、遵行他旨意的人的祷告。从创世以来，从未听过有人能把天生失明的人医好。如果这个人不是从上帝那里来的，就什么也不能做。”
法利赛人斥责他：“你这生来就深陷罪中的家伙，居然敢教导我们！”于是把他赶了出去。
耶稣听说了这事，后来他找到这个人，对他说：“你相信上帝的儿子吗？”
他说：“先生，谁是上帝的儿子？我要信他。”
耶稣说：“你已经看见他了，现在跟你说话的就是他。”
他说：“主啊！我信！”于是他俯伏敬拜耶稣。
耶稣说：“我为了审判来到这世界，使瞎眼的可以看见，使自以为看得见的成了瞎眼的。”
有些跟他在一起的法利赛人听了这句话，就问：“难道我们也瞎了眼吗？”
耶稣说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了。但现在你们自称看得见，所以你们的罪还在。
“我实实在在地告诉你们，不从门进羊圈而从别处爬进去的人就是贼，是强盗。从门进去的才是牧羊人，看门的会给他开门，羊也听他的呼唤，牧羊人按名字叫自己的羊，把它们领出来。领出来之后，自己便走在前面，羊群也跟着他，因为羊认得他的声音。羊从不跟随陌生人，见了陌生人就逃跑，因为它们不认得陌生人的声音。”
耶稣讲这个比喻，听的人都不明白他的意思。
于是他又说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，在我以前来的，都是贼，是强盗，羊不听从他们。我就是门，从我进来的必定得救，他们安然出入，能找到草吃。盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。但我来不单是要羊得生命，并且得的更丰盛。
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。假如看羊的不是牧人，只是雇工，狼一来，他必定舍羊而去，因为羊并不是他的，他只是受雇而已，自然不顾羊的死活，只顾逃命。这样狼就会抓住羊，把羊群驱散。
“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父。我为羊舍命。我还有别的羊不在这羊圈里，我必须领他们回来，他们也必听我的声音。我所有的羊将要合成一群，由一个牧人来带领。
“父爱我，因为我把自己的生命舍弃，为了再得回生命。没有人能夺走我的生命，我是甘心舍弃的。我有权舍弃，也有权得回，这是我从父上帝所得到的命令。”
犹太人因这番话又起了纷争。他们当中好些人说：“他被鬼附身了！他疯了！何必听他的？”
又有些人说：“被鬼附身的人不会说这种话的，鬼能医好瞎眼的人吗？”
耶路撒冷庆祝修殿节的时候到了，是在冬天。当耶稣走过圣殿的所罗门廊时，一群犹太人围着他说：“你让我们困惑、猜疑要到什么时候呢？如果你是救主基督，就直接告诉我们吧！”
耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我做见证，只是你们不肯相信，因你们不是我的羊。
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把他们抢走。我父把羊赐给我，他比万有都大，没有人能从他手中把羊抢走。我和父本为一。”
于是犹太人又拿起石头要打他。
耶稣就问他们：“我将许多从父而来的美善之事显给你们看，你们为了哪一件事拿石头打我呢？”
犹太人回答说：“我们不是因为你做的善事打你，而是因为你说了亵渎的话，你是人，却把自己当作上帝。”
耶稣说：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗？既然上帝称那些承受他真道的人为神，而圣经的话是不能废的，我是父分别为圣又差到世上来的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？
“如果我不做我父的事，你们不必相信我。但如果我做了，你们纵然不相信我，也应该相信我所做的事，你们好清楚地知道父在我里面，我也在父里面。”
犹太人又要抓耶稣，但他逃离了他们的手。
后来，耶稣到了约旦河东约翰从前施洗的地方，在那里住下来。许多人来到他那里。他们说：“虽然约翰没有行过神迹，可是约翰所说关于这人的事全是真的。”在那里许多人信了耶稣。
章节注释
1.古时，上帝因泰尔和西顿的居民不从罪中悔改而刑罚了这两座城市。相关经文是《以西结书》28章。
2.《申命记》6章5节和《利未记》19章18节。
3.利未人是辅佐祭司的人。耶稣的听众们期盼的是宗教供职人员而不是低贱的撒玛利亚人救助了这位伤者。
4.亚伯是亚当和夏娃的儿子。亚伯被哥哥该隐所杀。约阿施王下令将先知撒迦利亚用石头打死。这两则故事记述在《创世记》4章8-10节以及《历代志下》24章20-22节。
5.彼拉多有权处死反抗罗马政权的加利利人。在总督任职期间，彼拉多曾镇压了几起犹太人的起义。
6.耶稣在世时期，人们普遍相信疾病或苦难是犯罪的结果。
7.晚间，绵羊被安置在洞穴中，或是石头和树枝筑成的围栏里，以防窃贼偷盗或野兽袭击。为保护自己的群羊，牧人常睡在洞穴或围栏的入口处。《以西结书》34章23节，先知把基督比作民众的牧人。
8.献店节是为了纪念圣殿在公元前170年左右重新归主为圣。当时，一位希腊国王亵渎了圣殿。之后，民众愤而反抗，重新夺回了圣殿。
9.在《利未记》24章16节，律法表明要将亵渎上帝名字的人治死。
10.耶稣引用的经文是《诗篇》82篇6节。在这一诗篇中，以色列的官长和审判官是上帝的代表，被称为“神”（gods）。
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