犹太人的住棚节近了，耶稣的弟弟们对他说：“离开这里到犹太去过节吧！好让你的门徒在那里也看见你所做的啊！如果一个人想出名，就不会暗地里行事，你既然可以做这些事，为什么不公开显给世人看呢？”
原来连他的弟弟们也不相信他。
耶稣对他们说：“世人不会憎恨你们，只会憎恨我，因我指出他们的行为邪恶。你们先去过节吧，我现在还不上去，因为我的时候还没有到。”
他们走了以后，耶稣知道自己被接回天家的日子快到了，就避开了人们的注意，暗地里上去过节。
他先派人到撒马利亚的一个村庄去预备食宿，但撒马利亚人见他们是上耶路撒冷去的，不肯接待他们。
雅各和约翰见状，说：“主啊，你要我们叫天上的火降下来烧死他们吗？”
耶稣转过身来责备他们。于是，一行人改道去另一个村子。
在路上有人对耶稣说：“无论你往哪里去，我都要跟从你。”
耶稣对他说：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有安枕之处。”
耶稣又对另一个人说：“来跟从我！”
但是那人说：“主啊，请让我先回去安葬我的父亲。”
耶稣说：“让死人去埋葬他们的死人吧，你只管去传扬天国的福音。”
又有一个人说：“主啊！我愿意跟从你，但请让我先回去向家人告别。”
耶稣说：“手扶着犁向后看的人不配进上帝的国。”
住棚节到了，犹太人到处查问：“耶稣在哪里？”
众人议论纷纷，有些认为耶稣是好人，有些认为他只是妖言惑众。
不过，没有人敢公开议论他的事，因为害怕犹太人。
节期约过了一半，耶稣来到圣殿教导人。犹太人觉得很奇怪，说：“这个人没有受过教育，怎么懂得这么多呢？”
耶稣说：“我的教导不是出于我自己，而是出于差我来的那位。如果你们愿意遵行上帝的旨意，就能分辨这些教导是出于上帝，还是出于我自己。凭自己意思讲论的人是要夸耀自己，但人子寻求那差他来者的荣耀，他真实无伪，毫无不义。
“摩西不是把律法传给了你们吗？你们没有一个人遵守！为什么想要杀我呢？”
众人回答说：“你一定是被鬼附身了！谁说要杀你啊？”
耶稣说：“我行了一件神迹，你们就觉得希奇吗？摩西把割礼传给你们。其实割礼不是摩西定的，而是在我们祖先的时候就已经有了。为了避免破坏摩西的律法，行割礼的那一天就算是安息日，你们还是照做。我在安息日使一个病人完全康复，你们为什么责怪我呢？
“不要根据外表来断定是非，要按公义的原则判断。”
有些住在耶路撒冷的人说：“这不是他们要杀的那个人吗？你看他这样公开讲道，居然没有人说什么，难道官长也真的认为他是基督吗？可是基督来的时候，根本没有人知道他从哪里来，我们却知道这个人是从哪里来的。”
耶稣依然在圣殿里高声教导人，说：“你们知道我是谁，也知道我是从哪里来的。其实我来不是出于自己的意思，那差我来的上帝真实可靠，你们不认识他，我却认识他，因为我是从他那里来的，差我来的就是他。”
他们听了就想捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
人群中有许多信耶稣的人说：“基督来的时候所行的神迹难道会比这个人行得多吗？”
法利赛人听见众人这样议论耶稣，就联合祭司长派圣殿差役去抓他。
耶稣对众人说：“我暂时还会跟你们在一起，不久我要回到差我来的上帝那里。到时候，你们找我却找不到，你们也不能去我所去的地方。”
犹太人不明白这句话，彼此议论：“他要去哪里使我们找不着呢？难道他要到我们犹太人侨居的希腊各城去教导希腊人吗？他说我们找不到他，又不能去他所去的地方，是什么意思？”
住棚节的最后一天，也是整个节期的高潮，耶稣站起来高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。相信我的人，‘从他里面要流出活水的江河来’，正如圣经所说。”
耶稣这话是指相信他的人要得着圣灵。当时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有回到天上的荣耀里。
听见这些话后，有些人说：“他真是那位先知。”
也有些人说：“他是基督。”
还有些人说：“不会吧，基督怎么会出自加利利呢？圣经不是说基督是大卫的后代，要降生在大卫的故乡伯利恒吗？”
因为众人对耶稣的看法不同，于是起了纷争。有些人想抓他，只是没有人下手。
祭司长和法利赛人看见差役空手回来，就问：“你们为什么不把他带来呢？”
差役回答：“我们从未听过像他这样教导人的！”
法利赛人说：“难道你们也被他迷惑了吗？哪有官长和法利赛人相信他呢？只有这群不明白律法的民众才会信他，他们该受咒诅！”
曾经夜访耶稣、属于他们当中一员的尼哥德慕对大家说：“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定人罪吗？”
他们回答说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道加利利没有出过什么先知！”
众人都回家去了，耶稣却上了橄榄山。
第二天早晨，他又回到圣殿。百姓聚集在他那里，他就坐下来教导他们。
这时候，文士和法利赛人带来一个通奸时被捉到的女人，逼她站在众人面前，然后问耶稣：“老师，这个女人是在通奸时被捉到的。按摩西的律法，我们要用石头把她打死，你说该怎么处置她呢？”他们这样问是要使耶稣落在他们的圈套里，可以有借口控告他。
耶稣却只是弯着腰用指头在地上写字。
他们不断地追问耶稣，于是耶稣直起腰来，对他们说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她吧。”
说完，又弯下腰在地上写字。
他们听了这句话，就从老到少一个一个地走了。最后，只剩下耶稣和那个女人在那里。
耶稣直起腰来，说：“妇人，他们到哪里去了？没有人定你的罪吗？”
她说：“主啊，没有。”
耶稣说：“我也不定你的罪。回去吧，从今以后不要再犯罪了。”
后来，耶稣在讲道的时候对众人说：“我是世界的光，凡跟从我的，必不会走在黑暗里，必要得到生命的光。”
法利赛人对他说：“你自己为自己做见证，你的见证不真实。”
耶稣说：“即便我自己为自己做见证，我的见证仍是真实的，因为我知道自己从哪里来、要到哪里去，你们却不知道我从哪里来、要到哪里去。你们只凭外表判断别人，我却不判断人。
“就算我判断人，我的判断也是正确的，因为我不是独自一人，还有差我来的父与我同在。你们的律法不是说，两个人做见证就有效吗？现在我不单是自己为自己做见证，差我来的父也为我做见证。”
他们问：“你的父在哪里？”
耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父。如果你们认识我，也会认识我的父。”
耶稣在圣殿的库房这样教导人，但没有人抓他，因为他的时候还没有到。
耶稣又对他们说：“我要走了，你们会寻找我，你们将死在自己的罪中。我去的地方，你们不能去。”
犹太人议论说：“他说他去的地方我们不能去，难道他想自杀吗？”
耶稣对他们说：“你们是从下面来的，我是从上面来的。你们属于这个世界，我不属于这世界。所以我说你们将死在自己的罪中，你们如果不相信我是救主基督，一定会死在自己的罪中。”
他们问：“你到底是谁？”
耶稣回答说：“我不是早就告诉你们了吗？关于你们，我有许多要说要审判的，但差我来的那位是真实可靠的，我把从他那里听到的告诉世人。”
他们不明白耶稣是指着父上帝说的。于是耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是救主基督，并且知道我没有一件事是凭自己的意思做的，我所说的都是父教导我的。差我来的那位跟我在一起，他没有撇下我让我孤单一人，因为我做的都是他所喜悦的。”
许多人因着这番话，就信了耶稣。
耶稣对信他的犹太人说：“你们若持守我的道，就真是我的门徒了。你们必认识真理，真理也必叫你们得到自由。”
他们说：“我们是亚伯拉罕的子孙，从来没有做过奴隶，你为什么说我们可以得到自由呢？”
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的人都是罪的奴隶。奴隶不能永远留在主人的家里，只有儿子才可以。如果上帝的儿子释放了你们，你们就真正自由了！
“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的，是我从天父那里看到的，你们却照着你们父亲的话去做。”
他们说：“我们的父亲就是亚伯拉罕！”
耶稣说：“你们如果真是亚伯拉罕的子孙，一定会做他所做的事。我把从上帝那里听到的真理告诉你们，你们反要杀我，亚伯拉罕绝不做这样的事。你们是在做你们父亲所做的事。”
他们说：“我们不是从淫乱生的！我们只有一位父亲，就是上帝。”
耶稣说：“如果上帝是你们的父亲，你们一定会爱我，因为我来自上帝，如今我在这里，我不是凭自己意思来的，而是上帝差我来的。
“你们不明白我的话，是因为你们听不进去我的道。你们是出于你们的父魔鬼，所以乐意顺着它的邪情私欲行。
“魔鬼从起初就是个杀人凶手，从不站在真理这一边。因为它心里根本没有真理，撒谎是它的本性。它是撒谎者，又是撒谎者的始祖。所以我讲真理的时候，你们不相信我。
“你们谁能指证我有罪呢？我既然把真理告诉了你们，你们为什么还不相信我呢？
“出于上帝的人听上帝的话，你们不听上帝的话，因为你们不是出于上帝。”
犹太人骂他说：“我们说你是撒马利亚人，被鬼附身了，一点也不错！”
耶稣说：“我没有被鬼附身。我尊敬我的父，你们却侮辱我。我不为自己寻求荣耀，但有一位会为我寻求，他也会断定谁是谁非。我实实在在地告诉你们，人如果遵行我的道，必永远不死。”
那些犹太人说：“现在我们的确知道你是被鬼附身了！亚伯拉罕和其他的先知都死了，你还说人如果遵行你的道，必永远不死。难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？他死了，先知们也死了，你以为你是谁？”
耶稣说：“如果我为自己争取荣耀，那荣耀算不了什么。但使我得荣耀的是我的父，你们也称他为你们的上帝。你们不认识他，我却认识他。如果我说我不认识他，那我就像你们一样是说谎的。然而，我真的认识他，并且遵行他的道。
“你们的祖先亚伯拉罕曾经欢欢喜喜地盼望我来的日子。他看见了，就欢喜快乐。”
犹太人说：“你还不到五十岁，怎么会见过亚伯拉罕呢？”
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已经存在了。”
于是，他们就拿起石头要打他，耶稣却避开他们，离开了圣殿。
章节注释
1.住棚节是在秋收的末期。住棚节期间，人们住在用树枝搭起的临时性帐篷里。搭建这些简陋的帐篷意在提醒民众：祖先们在摩西的带领之下行经旷野时也是住着同样简陋的帐幕。参见《利未记》23章33-43节。
2.《耶利米书》23章5-6节和《弥迦书》5章2节。
3.《利未记》20章10节。律法规定此种情形男人和女人都应受到惩处。但法利赛人只谴责女人。
4.提出关于耶稣父亲的问题是不恭的表现。耶稣降世的特别经历可能会给其父母带来流言蜚语。
5.在耶稣用“我是”以表明自己的身份时，宗教领袖变得非常生气。这是上帝圣名的人称表达方式。当上帝在荆棘火焰中向摩西说话时，就是用“我是”来表明自己身份的。《出埃及记》3章1-15节对此有详述。
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