5.前言 | 返朴归真的牧养艺术

    在繁忙之中服事

    我自己作牧师的异象在主日崇拜

    是那么明显,

    但是在周一到周六,

    从这些困惑而伤人的眼神中

    所反射出来的,

    却变得模糊而扭曲。

    主日是轻省的,教堂整洁而井然有序,象徵意义明确,会众彬彬有礼。牧师知道自己在作什么,并将带领会众敬拜,向人们宣读神的话语,主领圣餐。

    牧师已经花时间预备信息和自己的灵,而会众也准备好了,人们衣著整齐,满怀期待地抵达教堂。数百年的传统集中于这个主日,唱诗歌、解释圣经、信仰告白、祷告回应、施洗、吃喝主的身体。我喜欢作这些事,主日早上牧师很早就醒来,神采奕奕——但随著夕阳西下,主日这天的清晰度散去,从周一到周六,一群令人难以控制的人沾著泥土走过圣洁之也,留下一片泥泞。争执与怀疑的混乱、有病痛的身体和混乱的情绪、行为不检的子女和管教不当的父母,这些都取代了井然有序的主日崇拜。

    有一半时间牧师不知道自己在作什麽,被人打扰、被问到不会回答的问题。牧师被放在一个无法胜任的景况下,发现自己正在尝试作没有能力或没有意愿的工作。

    我自己作牧师的异象在主日崇拜中是那麽明显,但这群人视我为伺候他们「自私的自我」的仆役,从他们眼中所反射出的异象已变得模糊而扭曲。我在主日问候中所感受到的肯定,如今在这片不以为然与吹毛求疵的泥泞中,显得岌岌可危。

    主日很重要——有庆祝气氛,而且绝对必要。一星期中的头一日藉由主的复活,界定了人的生活并赋予人们活力,也让一整个星期有了复活的样式。既然大部分的牧会工作是在这六天中进行,牧师就必须给予同样的注意力,并在繁忙的生活中操练祷告的艺术。

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