各异其趣的身体
5月20日
在受洗时，基督徒被召唤进入一个社团。
这个社团不是一个集体，而是一个身体。
事实上，它就是我们在一般意义上将家庭比作的那个身体……我们从一开始便被召唤，要作为被造物和我们的造物者结合起来，作为有死者与不死者相结合，作为被救赎的罪人与无罪的救赎者相结合。
他的临在、他与我们之间的互动，是我们在这个身体内生活的重中之重。
任何关于基督教团契的观念，如果它们实际上并不主要讲求团契这重含义，就全都不值一提。
但在此之后继续求索，寻找与圣灵相结合的多种方式，似乎就成了无关紧要的事。
但这其实非常简单。
教士与俗人不同，慕道友与资深信徒也有不同。
丈夫管教妻子，家长管教孩子。
但这当中也有一种持续的、角色上的替换互补，只不过它过于微妙，难载史册。
我们永远在教育，同时在学习；饶恕别人，同时被别人饶恕；我们为人求情时，我们向人展现基督，同时又在被人为我们求情时向基督展现人。
我们每天都被要求要放弃私心，而在人格的提升中，这种牺牲每天都得到百倍的报偿，这正是那身体的生命所鼓励的。
那些互为肢体的人反而会像手与耳一样迥然相异。
这就是为什么世俗之人全都千篇一律，而圣徒却全都各异其趣。
服从乃通向自由之路．
谦卑乃通向喜悦之路，而联合则是通向个性之路。
这个社团不是一个集体，而是一个身体。
事实上，它就是我们在一般意义上将家庭比作的那个身体……我们从一开始便被召唤，要作为被造物和我们的造物者结合起来，作为有死者与不死者相结合，作为被救赎的罪人与无罪的救赎者相结合。
他的临在、他与我们之间的互动，是我们在这个身体内生活的重中之重。
任何关于基督教团契的观念，如果它们实际上并不主要讲求团契这重含义，就全都不值一提。
但在此之后继续求索，寻找与圣灵相结合的多种方式，似乎就成了无关紧要的事。
但这其实非常简单。
教士与俗人不同，慕道友与资深信徒也有不同。
丈夫管教妻子，家长管教孩子。
但这当中也有一种持续的、角色上的替换互补，只不过它过于微妙，难载史册。
我们永远在教育，同时在学习；饶恕别人，同时被别人饶恕；我们为人求情时，我们向人展现基督，同时又在被人为我们求情时向基督展现人。
我们每天都被要求要放弃私心，而在人格的提升中，这种牺牲每天都得到百倍的报偿，这正是那身体的生命所鼓励的。
那些互为肢体的人反而会像手与耳一样迥然相异。
这就是为什么世俗之人全都千篇一律，而圣徒却全都各异其趣。
服从乃通向自由之路．
谦卑乃通向喜悦之路，而联合则是通向个性之路。
选自《荣耀的重负》
，然后选择