问：确实相信了耶稣而未受洗的人，可以上天堂吗？我们的牧师说只要诚心信了耶稣，便可以守圣餐，不必受洗。我在这里的教会聚会已经三年，未有一人受洗，因牧师说只要用道洗净自己的心，无须受洗。对吗？
答：基督徒不要过以重视受水礼，也不要过于轻视受水礼。所谓过于重视受水礼，就是把水礼看作和得救重生同等重要，甚至有人强调若不按照某种方式受水礼便不能得救。所谓过于轻忽水礼就是以为水礼既无关得救便不必遵行。浅见以为两种极端都是过偏。兹分两点答复如下：
(1)从圣经一贯之真理来看，受水礼并非得救的条件。因为我们得救是本乎恩，也因着信，不在乎行为(弗2：8～9)。若不受水礼便不能得救就不算得是不在乎行为了。况且与主同钉十字架的强盗，虽未受水礼，主却已应许他会与主同在乐园。可见得救与水礼无关。
(2)虽然水礼与得救无关。但主耶稣升天前差遣门徒传福音时，也曾提及这事说：”所以你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。”( 太 28:19)主既要门徒为信的人施洗，也就等于说信的人应当受洗了。及后使徒们在传道工作中也都照主的吩咐为信了主的人施洗(徒2：41，8：11，36)，况且主耶稣自己也曾为尽”诸般的义”而受施洗约翰的洗。这样，我们既不是在被人钉在十字架上时才信耶稣，有机会受洗，为什么不遵从主的吩咐，效法主的榜样呢？所以受水礼虽然与得救无关，却与顺服主的吩咐有关。我们虽不为着要得救而受洗却要为着顺服主的吩咐而受洗。
虽然我们应当注重属灵的实际过于外表的仪式，但也不能完全忽视”仪式”的作用。比如婚姻最重要的是双方的爱情，并非婚礼的仪式，但你若以为只要有爱情就不必举行结婚仪式，你就犯了严重的错误。有牧师问一个信徒为什么不去聚会，他说：”我觉得每次听道都不专心，人虽到了礼拜堂心却想到别处，这种只有外表没有实际，还不如不去的好。”结果，他连”外表”也没有了！
受水礼诚然是一种属外表的仪式，但它却有重要的属灵意义(罗6：1～4)，表示：在人前正式地公开承认自己已经归信基督；在魔鬼之前宣告不再作他的奴隶，在神前承认基督救赎的伟大功效。这种仪式的举行最低限度也能在人面前夸耀基督救恩在那些受洗的人身上的得胜。所以受水礼是信徒所不可忽视的。
(3)至于实际上已重生得救的人却未受水礼，应否领圣餐这一点，若单按圣餐聚会的内容来说，凡是已经得救的人都可以来记念主；但接治理教会应有的秩序和规律来说，应先受水礼才好参加记念主的聚会。圣经虽然没有明文必须受水礼才可以擘饼记念主，但按使徒行传2章的记载，第一次参加擘饼记念主的聚会之人，是在受了洗之后举行的(徒2：37～47)。
保罗对哥林多人说：”凡事都要规规矩矩地按次序行。”( 林前 14:40)倘若受水礼才守圣餐这种”规矩”，有助于我们遵行主的话和维持教会的秩序，何必要故意去破坏它呢？
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