问：主耶稣在大20：1～12所讲进葡萄园作工的比喻，是否表示信徒将来所得的赏赐都一样的呢？为什么园主给那些一清早就进园作工的人和傍晚进园作工的人一样的工资呢？
答：研究这个比喻应先留意上文马太福音19章后半的记载。特别是19章末节 — “然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。” — 在本比喻中被主耶稣再度提及作为整个比喻的结束，显示这两段经文有紧密的关系。
上文彼得听见主耶稣论财主进天国之困难后，便对主说：”看哪！我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”( 太 19:27)这虽然表露了彼得的直爽，但也显示当时他的属灵情形仍属幼稚：(A)对自己撇下一切跟从主以为有可夸耀。(B)对于为主而舍弃的以为理应获得主的报偿。主耶稣在回答了他的问题之后(告诉他们将会坐在十二个宝座上，审判十二个以色列支派之后)，随即讲述这比喻。它的主要意思是说明：虽然一个人肯撇下所有跟从主作工，必然会从主得着赏赐；但决不可存一种与主计较的心，以为舍弃了多少，便理当得着多少赏赐，因为我们并没有什么好处值得向神邀功。神对于他所要赐给人的恩典和奖赏，有他绝对的权柄，谁人应得什么赏赐绝不是我们所能干预的。如果我们存心骄傲自满，贪功争赏，反而可能使自己落在别人后面，在前的反在后，在后的反在前了！
这比喻最大的特色是那个家主在清早(约6～8时)、巳初(9～11时)、午正(12～2时)、申初(3～5时)、酉初(6～8时)，五个不同的时候出去请人进葡萄园作工，但在发工钱的时候，那一早进来整天劳苦的工人和末后一小时被请进来的工人都是一样地得一份钱。但这并非表示信徒将来所得的赏赐都是一样。因为圣经别处明告诉了我们，信徒所得的赏赐，并不一样( 林前 3:8)。它乃是说明我们得赏赐，不是根据我们在今世事主的年日多少，资格的老嫩或先后，乃在乎我们事主的忠心和目的如何。
其实这比喻中的问题不在于家主为什么不加那些先来的工人之工资。家主并没亏待那些先来的，只不过恩待了那些后来的。那么，为什么家主不扣减后来之工人的工资呢？
(1)他们不是故意不进葡萄园作工，乃是没有人雇他们( 太 20:7)。所以家主不将这未能及早进入葡萄园作工的错归在他们身上。
(2)他们事先并未和家主讲定工钱，他们相信所当得的家主必会给他们(参太20：4)。他们这种工作的态度，显示他们并不与家主斤斤计较什么，只是听从家主的呼召并信赖他的信实而工作。反之，那些清早就进葡萄园作工的，虽然来得早，但他们与家主讲定了工价是一天一钱银子( 太 20:2)，等到主人发工钱的时候，他们已经得着了所讲定的工钱，却不喜欢看见主人好待了别人，这正可以证明他们有嫉妒和贪心，主人不加他们工钱，正可以说明他知道他们心中所存的。
总之，这比喻教训信徒不可存贪功争赏，与主讨价还价的心事奉主，应当完全信赖主的信实与慈爱，只顾照主所托付的忠心事奉，自必更蒙主的喜悦和恩待了！
在这比喻中：
家主可比作神。
被雇的工人可比作蒙召的圣徒。
葡萄园可比作在神旨意范围之内的工作。
清早、巳初、午正、申初、酉初可比作福音时代，是信徒可以为主作工的时候。
工钱可比作主的赏赐(参林前3：8)。
雇请可比作主的呼召。
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