问：我听见有传道人根据传道书3章21节：”谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下地呢？”其中的魂字原文是灵字，因而主张动物也有灵魂，并引用104：24至30为佐证。这种见解合乎真理吗？
答：
1．传道书3章21节：”谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”这节的”魂”原文与”灵”同一个字，即Ruach，英文圣经都译作Spirit(即”灵”)。但Rauch的原意是”风”，在英文圣经中又有十多种译法；在翻译上并非只可译作”灵”。但是重要的是：这本节经文全节都是一种在感叹中所发出的反问语。感叹日光之下人生的虚空：”人不能强于兽”，”都归一处；都是出于尘土，也都归于尘土”，并且对他们”身后的事”也都是无法预见的(参传3：18～22)。所以这节圣经的重点不是在叙述一种事实，而只是一种假设性的感叹语；如果我们从这样的一句感叹语中，咬定其中的一个字，作为动物有”灵魂”的根据，那种根据是十分脆弱而危险的。况且”兽”类并不能包括所有动物；鱼类和飞鸟都不属兽类，在神创造万物时，它们也不是在同一日受造的。这样，纵或可用这一节经文证明兽类有灵魂，仍不能说动物有灵魂。
2．至于引证诗104篇24至30节：”耶和华啊，你所造的何其多，……那里有海，又大又广；其中有无数的动物。……你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”以证明动物有灵魂。浅见以为该段经文未足为证，因：
甲、”你发出你的灵”，这”发出”并不等于”进入并住在里面”，或”使他们成为有灵的”。这”发出”的意思只是形容神如何藉着他的灵来创造万物而已，并不足以表示神曾将灵魂赐给他所造的万物中的动物。
乙、”你发出你的灵，他们便受造……。”( 诗 104:30)这”他们”不仅指动物，乃应指普遍的受造物。因上文说：”耶和华啊，你所造的何其多……那里有海……”30节下句又说：”你使地面更换为新。”显见这”他们”应指普遍的受造物。这样，若是”你发出你的灵，他们便受造”的意思就是表示那些”受造”的”他们”是有灵魂的，则是否”海”和”地”也有灵魂？
3．人所以比禽兽贵重，原是因人有灵魂，若动物亦有灵魂，则人的灵魂理当与动物的灵魂同样宝贵。主耶稣说：”……人若赚得全世界，赔上自己的’灵魂'(小字)，有什么益处呢？人还能拿什么换’灵魂’呢？”(太16：25～26)一个灵魂比全世界更宝贵，这样，主耶稣在格拉森逐赶群鬼的神迹中，何以只顾救那有灵魂的人，而容许那二千头”有灵魂”的猪投下山崖死去(可5：1～20)？
动物若有灵魂，基督徒应当戒杀、吃斋，像佛教徒所行的。但神却将动物赐给人作食物( 创 9:3)；新约圣经又以强制人”戒荤”为诱惑人的道理(提前4：3之小字)。
总之，照以上所讨论的，动物有灵魂之说，是不可信的。
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