〖读经：以弗所书四章七、十一至十六节〗
「我们各人蒙恩，都是照基督所赐恩赐的度量……他曾赐好些使徒、好些先知、好些传福音者、好些牧人和教师。为要成全圣徒，目的为着那职事的工作，目的为着建立基督的身体。直等到我们在信仰上，在认识神的儿子上，同归于一；直等到长大成人；直等到满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」(原文另译)
我们要再往下看神在今时代的工作。从以上的经节可见，神在今时代的工作是要建立基督的身体，因此教会的工作也需完全一致──为建造基督的身体：「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照看各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」没有一个差会、圣经学校或布道团等能取代教会或从事教会的工作。
〖为要成全圣徒〗
今日一般的教会都着重在拯救灵魂，但在新约中──在以弗所书里──却不是这样。基督所赐的有使徒，有先知，有传福音者，有牧人和教师，是为什么？是为着成全圣徒。今日教会似乎只注意救人免入地狱受刑罚，免去悲伤与损失，这是好的，但这不是神对教会的心意，也不是他向教会的工作。他指明教会的职任是「成全圣徒」。因为他的工作和所定规教会的功用是为着建立及建造身体。有人说从主耶稣道成肉身来看，神给他预备了一个身体，既是如此，神今天也正为他预备一个身体，将使徒、先知、传福音者、牧师和教师赐给教会，都是为着建造这个身体。他们既是身体上的肢体，理当是为着建造身体的。身上的肢体都该是为着身体；赏赐给教会的恩赐，仍是身上的肢体，自然也是为着身体的。身体的本身是为着身体的长大成熟。
〖不是教训而是生命〗
如果要为神作工，能够在教会之外另立差会、布道团或其他机构吗？不能！因为那必须是出自教会本身──就是身体──来作身体的工作。同时也因为那样作，反而会产生一些或小或大，颇具组织的或倚靠信心的单独工人、个人工作，或独立的差会。什么时候离开了身体，就是离开了神的命令。这不是一个原则或一个教训，而是一项生命的问题，如果你有这方面的启示，你就不会再作只和个人有关而无分于身体的事。你会体会并知道那是错的，即使是一件小事。单独与个人主义在主面前是站不住的，因为那是自己，是你，不是基督。
你是否把这当成一种教训？你认为这是一种教训吗？如果你没有身体的感觉，你就仍然停留在头脑里而不是在启示中。若是如此，你只有外表的了解而没有真正的进入，那就顶不自然，对你也不是生命，只是在你头脑和心思里的一样东西而不是一种启示，否则你必定会有身体的感觉。如果那是一件你能推诿、逃避或搁置的事，你就还没有身体的启示。
若是你真藉着启示体验到你是在身体里，从此就无法逃避了。你没有办法，毫无选择，只有一心走上这条路。如果你不肯这样走，就无路可走，因为你已经藉着启示看见了身体。只要那是启示，就定规成为里面的──是在你的灵里；绝非外面的──只在你的心思里。
在教会即他的身体之外，神不可能工作。如果你去一个地方，在那儿有一个真实的教会，是基督身体的彰显，你就不可能与教会分开而另有工作。不要认为只有使徒、先知、传福音的、牧者和教师是神为建造身体所设立的工人；并不尽然，身体上的肢体也都是为神所用来作神的工，为着身体以致得以建立身体的。不是说有些是工人，而有些只是身体上的肢体。所有的信徒都是工人。基督的身体为建造身体的，一切必须从身体而出也必须是为着身体。
我们不是来创设或建立一个组织，或主张一种敬拜的方式，更不是推动一项新的运动。我们乃是要在基督的身体里作他生命的彰显。比方在上海，只要有一个事奉是归于主的，只要有一个人是属于主的，则都具有基督生命的一个度量，因此我们拥有他们，他们也是属于我们的。不在乎他们承认或不承认，他们永远是我们的一部分，我们也是他们的一部分，除非是活的，否则就不是教会，死的东西不能是他的身体。
往往维系一个差会或一个工作的都是一些教义、教训，或是几位本身很属灵的创办人。主必定要把我们从这些当中释放出来，因着那都是死的规条。圣灵不能支持或供应这些组织，因为那仅是一件件的事而已，圣灵只能使用一个活的有机体──基督的身体，即是教会。所有的事奉必须是出自教会且是为着教会的，好使教会得着建立与造就。
〖如同一个身子〗
所有的目标是奠立在以弗所书四章十三节上：「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」这绝不可能实现在个人身上，只有在一个身体里才能实现与达到。因此我们恳求主对付我们，除去所有的个人主义、一切出于自己的想法和定规，以及个人的工作和运动。我们所有的生活必须在身体里，求主教导我们如何在其中生活。身体的生活并不是我们可以研究出来的，只有当我们得着启示而活在身体里，它就成为一种顶自然的生活。
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