我们在神的同在中所学到的事，在人面前是学不到的。
第七章、稳固的根基
“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”（以赛亚书二十八章16节）
“信靠的人必不着急。”行事莽撞的人是不稳定的，因为他的行为没有稳固的根基；这样的人容易因着逼迫和试炼的狂风而摇摆不定。让我们来看看西门彼得的例子。
“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我（有古卷没有我字）人子是谁？’”（马太福音十六章13节）
几个门徒热切地将群众对耶稣的认识一一说出来。耶稣等他们说完，便看着他们并直接了当地问：“你们说我是谁？”（第15节）
大部分的门徒一听之下，想必是目瞪口呆，出现了困惑恐惧的表情。
这群原本争相发表别人的意见的门徒，突然间安静了下来，或许他们从未严肃地问过自己这个问题。不论如何，他们知道自己现在并没有答案。
正如耶稣一贯所行的，祂将一个问题放进他们心中，使他们真正了解自己知道与不知道的事。他们被别人的猜测所左右，心中却未认定耶稣真正的身分；他们从未面对自己的想法。
彼得被耶稣改名为西门，他是惟一能回答的门徒。他冲口而出：“祢是基督，是永生神的儿子。”（马太福音十六章16节）
耶稣接着对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（第17节）
耶稣向西门彼得解释这个启示的来源。西门彼得所知道的不是来自他人的看法，也不是来自他所领受的教导，而是神给他的启示。
西门彼得非常渴慕属神的事，他问了最多的问题。是他在水面上行走，而其他十一个门徒在一旁观看。他并没有勉强附和旁人的意见；他要直接听出自神的话语。
这个有关耶稣的启示，并非出于彼得的认知。它是一份礼物；神为了回应他的渴慕而将真理向他显明。许多人已经看到也能见证西门彼得所看到和所见证的，但他们的心却不像彼得那样渴慕明白神的旨意。
约翰一书二章27节说道：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们……。”
教导彼得的就是这恩膏。他听见了众人的意见，但他向内寻求神的启示。一旦你领受来自神的启示，便无人可动摇你。当神对你有所启示时，无论全世界说些什么都无关紧要，因为已无法改变你的心意了。
耶稣接着对西门彼得与其他门徒说：“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。”（马太福音十六章18节）所以，我们清楚地看见，在神启示的话语中有稳固的根基；在这件事中，指的是彼得认识到耶稣是神的儿子。
启示的话语
我经常告诉会众，在我讲道时透过我的信息聆听神的声音。我们太常忙着作笔记，只是将讲员所说的每一句话记录下来。这造成我们对于经文及其释意，仅止于智识上的理解——头脑的知识。
当我们所拥有的仅是头脑的知识，便会产生两种情况：一、容易盲从或受到情绪的影响，二、被自己的理解力所束缚。然而，这并不是耶稣建造教会所要使用的稳固根基。祂说，教会是建立在神启示的话语之上，而非仅是熟背经句。
当我们聆听一篇满有恩膏的讲道或读一本书时，应注意那些在我们灵里具有爆发力的字句，那是神向我们启示的道；它传递给我们属灵的亮光与悟性。正如诗人所说：“祢的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”（诗篇一一九篇130节）当神的道进入我们的心灵而非头脑时，就会带出启示并解明真理。
许多时候，台上讲员讲的是一个主题，但神却在我心中启示另一个完全不同的主题。另一方面，神也会膏抹那讲员所说的话，使我的心大受震撼。对我而言，这两种情况都是神启示的道。我们便是这样地从愚昧（无知）转为成熟（充满悟性）。神在我们心中照明的真道，即是耶稣所说建造教会的根基。
耶稣将神所揭示的道比喻为磐石；磐石是稳固而坚定的。这使人想起两座房子的比喻，一座立在磐石上，另一座立在沙土上。当逆境来临——诸如迫害、考验和患难——风暴袭击两座房子，立在沙土上的房子倒塌了，而立在磐石上的房子却依然坚立。
某些需要听从神的事，我们却无法在圣经中找到答案。例如，我们应该和谁结婚？应在哪里工作？该参加哪个教会？诸如此类等等。我们必须同时拥有神所启示的话来作这些决定，否则便是建立在不稳固的根基上。
神藉着圣灵所启示的道是不可被挪去的，必须是我们一切行事的根基。否则，我们很容易会因那些使我们失去判断的试炼和苦难而被绊倒。
这又使我们想起，耶稣说人听了道立刻欢喜领受，却没有在心里生根，这样的欢喜领受只是基于头脑和情感。
“那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”（马可福音四章16-17节）
根与根基可以交替使用，因为二者皆意味着一个植物或结构的稳定和力量的来源。人若没有在神启示的道上扎根稳固或建立根基，将是最容易被使人绊倒的风暴所动摇的。
有多少人像耶稣所质问的那些门徒一样，他们生活的依据是听从他人的讲道或意见；他们将其视为真理，并没有寻求圣灵的指引或印证。但我们应单单以神所启示的真道，作为我们生活与宣扬的依据，这也是耶稣建造教会的根基。
我曾经有一个与我同工的秘书，她未婚，与一位也在教会工作的年轻人谱出恋曲；他们的关系日渐亲密。每个人都认为他们最终会走向红毯的一端，而他们也认真地讨论这件事情。
某个星期日晚上，主任牧师把他们叫到面前说：“主说，你们两人将会结婚。”
次日早晨，我的秘书兴高采烈地走进办公室。她非常兴奋，问我是否能为他们证婚？我说，这是我的荣幸，并预订了与他们进行婚前咨商的时间。
然而，我感到有点不安。当他们走进我的办公室时，我在灵里开始担忧。我看着我的秘书并且问她，是否确知这个年轻人便是神为她选择的那一位？她给了我一个热切和肯定的答覆。
然后，我看着男方问道：“你相信娶这女孩为妻，是神对你的旨意吗？”
他半张着嘴看了我一会儿，头低下来摇了摇，彷佛是说：“不，我不确定。”
我看着他们两人，然后对这年轻人说：“我不能为你们证婚。我不管是谁对你们说了预言或内容是什么；我也不在乎有多少人说‘你们俩真是天造地设的一对’，如果神没有在你心中显明祂的旨意，你就没有权利再继续谈论这件婚事。”我继续说道：“倘若神没有向你显明这是祂完全的旨意，而你们结为夫妻，当风暴来临时——这是肯定会发生的——你便会出现疑问：如果我娶的是另一个女孩呢？会不会也有这些问题？当初应该好好确定这是不是神的旨意。我觉得被困住了！”
“然后，你的心会逐渐地疲累，以致无法抵挡那动摇你婚姻的风暴；你会成为一个心怀二意、在所行的事上皆没有定见的人。”
我送他们出去并说，没有理由再继续作婚前辅导了。弟兄松了一口气，姊妹则非常苦恼。之后的一个星期，办公室里的气氛很不自然，但我知道我已经说出了事实。这对她是一个试验，如果神真的向她说这人是她的丈夫，她便应该信靠神会同样地向对方显明，并且不会因为我和神而被绊倒。我告诉她先退一步，让对方有聆听神的空间。她照做了。
过了三个星期，他们要求再一次会谈，我立即感受到一股喜悦。这一次，当他们走进办公室时，他的眼睛里闪耀着光芒，看着我说：“我毫无疑问地知道，这个姊妹就是神要赐给我的伴侣！”七个月后，他们结婚了。
当你知道是神将你置于某份关系或某个教会之中，敌人便不容易动摇你；你的根基是建立在神所启示的话语上，就算看似无法解决的冲突，也会迎刃而解。
别无选择
我和妻子婚后的头五年，是一段难熬的时间。我们彼此伤害如此之深，以致要挽回当初亲密的关系似乎是不可能的。
惟一使我们仍旧在一起的因素是：我们俩都知道，是神命定我们的婚姻。因此，离婚不是选择。我们惟一的选择是：相信祂会医治并改变我们。不论有多么痛苦，我们都愿意委身在这个婚姻中。
每当我有放弃的念头时，便会想起神赐给我关于我们婚姻的应许；我从未准备放弃神所说夫妻成为一体的设计与命令。
神曾经赐给我们的一个应许是：我和妻子要一起事奉。祂赐下这个应许的当时，我心想，这一点相当明显，因为祂施恩在我们两人的服事上。
然而在婚姻的风暴中，我不再清楚地看见那个应许，但我拒绝放手。按肉体看是没盼望了，因为争执与骄傲已进入我们的婚姻。但我心中仍有一颗超自然的生命种子，在我最需要的时候，那个应许成为使我安定的锚或根基。
结果证明，神不但医治我们的关系，并且比以前更加稳固。我们借由饶恕对方而在冲突中成长，并且从中学习功课。现在，我们一起事奉主；我的妻子不仅是我的情人、最好的朋友，而且是我事奉中最信赖的伙伴。我对她有信心，更胜于其他的人。
经过这五年的煎熬时期，我才明白，神借由我们的生活和婚姻关系，将我们的缺点显明出来。
我对那将我们配为夫妻的智慧感到敬畏。我在遇到丽莎之前，就已为将来结婚的对象迫切祷告，那是我生命中仅次于接受福音的重要决定。我认为，既已祷告并等候神为我们选择伴侣，别人在婚姻上碰到的问题便不会发生在我们身上。我真是大错特错了！
神为我选择了我心目中的理想妻子，但隐藏在我里面的自私与不成熟却因她而暴露出来。故事还没结束呢！我想藉着选择离婚或责怪她来逃避冲突，殊不知如此做，只是将我的不成熟埋藏在被冒犯的伪装保护之下。但因着我了解神的话对婚姻的教导，便保守了我免于离婚。
此时，我必须从这一章的主题岔开一下。读到这里，有些人可能会想：“我结婚时还没有得救。”
神对你如此说：“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。……弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。”（哥林多前书七章10、11、24节）
让这些有关婚约的话语存在你心中，使你的根基稳固而不被绊倒人的陷阱所动摇。然后，寻求神，求祂向你的婚姻启示祂的话语。
有些人即使已经信主，也不见得是按神的旨意嫁娶。若要得到神对你婚姻的祝福，首先要为没有寻求神的带领就结婚而认罪悔改；神会饶恕你的。请牢记在心，用一个错来抵另一个错，并不会变成对的。因着心中不满而毁弃婚约不是解决之道；要寻求神，求祂向你的婚姻显明祂的话语。
坚固磐石
神所启示的话语，是我们得以在其上建立生命与事奉的磐石。很多人告诉我，他们在许多教会或事奉团队只待了短暂的时间。他们的变动多半是由于考验所引起，而非出于神的带领；我为此感到很悲伤。他们宣称事情是如何的糟糕，自己和其他人是如何地被苦待。他们认为自己的决定是有正当理由的，但他们的理由只是另一种欺骗，使他们看不见被绊倒的事和自己性格上的缺点。
他们讲到自己与现在所处教会或团队的关系，形容那是“暂时的”，或者“这里是神目前要使用我的地方”。我甚至听到有个人说：“我是借给这个教会的。”他们如此的说法，一旦碰到情况不对，就可以成为他们的逃脱之词。他们在所到之处没有立下根基，因此风暴很容易就将他们吹到下一个港湾去。
我们能往何处去？
回到之前的例子，亦即耶稣问祂的门徒，他们认为祂是谁。我们看到，当一个人知道神所启示的心意时，稳定性便随之而来。请看西门彼得的例子。
当西门说出天父在他心中所启示的事之后，耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。”（马太福音十六章18节）
耶稣将西门改名为彼得；西门这个名字意义重大，它意指“听见”。彼得（希腊原文为petros）这个名则指“石头”。他在心中听到神所启示的话语后，就变成了磐石。以石头建造的屋子是立在磐石的稳固根基上，必能承受暴风雨的侵袭。
这节经文中的磐石（rock）是源于希腊文petra，意指“巨大的石头”。耶稣要对西门彼得说的是，此时的他已具备成为房屋根基的本质。
后来，彼得在书信中写道：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”（彼得前书二章5节）一颗石头是巨大磐石的一小部分。神所启示的话语是磐石，其中具有力量、稳固与权能，领受的人便能在生命中结出果子，并因那位本身即永活之道的耶稣基督而变得刚强。
就如使徒保罗在哥林多前书三章11节中所写的：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”当我们寻求那位本身即永活之道的真神时，祂就会被启示出来，而我们也会被建造起来。
耶稣在世上的最后几天，祂的事奉团队所面对的情势越发艰困了。宗教领袖及犹太人迫害耶稣，想要将祂杀害（参考约翰福音五章16节）。曾有一段时间情况有改善，人们想要以武力拥戴祂为王，但祂拒绝并转身离去了（参考约翰福音六章15节）。
“祂为何要这么做？”祂的门徒不解：“这对祂和我们都是大好机会。”他们越来越感到困扰；强烈的风暴开始吹起。
“我们离开家人、放弃工作来跟随这人。我们冒这么大的风险，相信祂就是将要来的那一位。毕竟，施洗约翰如此宣告过，在该撒利亚腓立比时，西门彼得也这么说；他们两个都是见证人。然而，祂为何总是惹恼现今的那些领导者？祂为何要自掘坟墓呢？祂为何还这么严厉地说：‘嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？’我们不都是祂的门徒吗？”
这些曾经放下一切来跟随祂的人，不满的心油然而生。
接下来，最后的时刻终于来到。耶稣对他们讲述了一些听起来像是异端的教导：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”（约翰福音六章53节）
“祂在说什么啊？”他们感到纳闷：“这对我来说真是太不可思议了！”不仅如此，祂甚至在迦百农的会堂里，当着那些领袖的面前也这么说。对门徒而言，这是他们再也无法忍受了！
“祂的门徒中有好些人听见了，就说：‘这话甚难，谁能听呢？’”（约翰福音六章60节）
请留意耶稣的回答：
“耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说： ‘这话是叫你们厌弃（原文是跌倒）吗？’”（约翰福音六章61节）
这些人可是祂自己的门徒啊！祂不但没有收回所说的事实，反而质问他们，因祂知道有些人是活在错误的根基上。祂揭露那错误的根基，并给他们一个机会去检视自己的内心。然而，他们却不像西门彼得或其他渴慕真理的门徒。请看他们的反应：
“从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。”（约翰福音六章66节）
请注意，不是一些，而是“多有”。无疑地，其中有些是之前在该撒利亚腓立比时，急躁地回答“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位”（马太福音十六章14节）的同一批人。他们并没有以神启示的话语为根基。
当心中的不满累积到一个程度，他们就像今天大多数的人一样——离开。他们自认被蒙骗、吃了亏，其实不然，因为他们只看重自己的私欲，以致无法了解真理。
让我们看看，当耶稣挑战十二个门徒时，西门彼得是如何反应的：
“耶稣就对那十二个门徒说：‘你们也要去吗？’西门彼得回答说：‘主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者。’”（约翰福音六章67-69节）
耶稣并没有恳求这些人：“请别离开。我才刚损失了一大批门徒。没有你们，我要如何继续走下去！”不是的，祂挑战他们：“你们也要去吗？”
即使西门彼得的内心也在挣扎，因他有可能像其他人一样不满，然而留意他是如何回答的：“主啊，我们还归从谁呢？”
他对于所听到的必然感到困惑，但他的内心有一个认知，是其他人所没有的。彼得在该撒利亚腓立比时，获得关于耶稣真实身分的启示：“祢是永生神的儿子。”（参考马太福音十六章16节）。
眼前是考验的关键所在，他说出深植在他内心的话：“我们相信也认识祢是基督，是永生神的儿子”。这些正是他在该撒利亚腓立比时冲口而出的话；他是一颗石头，建立在神永活之道的磐石上。他不会因着不满而离开主。
在压力下的反应
我经常说，考验和试炼可以探出一个人的虚实。换言之，它们决定了你灵命的真实光景，也显明你内心的真正景况。你在压力下的反应，便是你真实的反应。
你可以在沙土上用最精致的建材与高超的技艺，盖一栋五层楼高的美丽建筑。它在阳光的照耀下，看起来就像是一座坚固美丽的堡垒。
这栋建物的旁边有一栋简单的平房。相较之下，平房既不起眼又不吸引人。然而，它是建造在是你眼睛看不见的根基上——磐石。
只要没有暴风的侵袭，那栋五楼的建筑物看起来体面多了；然而，一旦遭遇强烈的风暴，它便会倒塌毁坏。它可能幸免于一些小风暴，却禁不起强烈的风暴，但简朴的平房却得以存留。房屋越大，就倒塌得越严重也越发引人注意。
教会中有些人，就像在该撒利亚腓立比的门徒一样，他们的话说得很快，之后便显露出真正的光景。他们也许看起来像五层楼高的基督徒，有力、安稳、精美，可能禁得起轻中度的风暴；但是当强风来袭时，便得另觅安身之处。
要确定你的生命是建立在神所启示的真道之上，而非他人所说的话语之上。要持续地寻求神，聆听神对你说的话。不要随波逐流，乃要寻求神，并竖立在祂向你内心所显明的根基之上！
，然后选择