在任何法庭的案件里，证据都是非常重要的元素。要根据在法庭里呈上的证据，才能作出判决。法官或许心知应该往某个方向作决定，但是如果没有证据作为这个决定的基础，法官也不敢轻易判决。
我有一个很亲近的韩国朋友，在美国一个大城市的法院体系里担任翻译，他告诉我一个故事，格外加强了这个论点。有一位年轻律师，试图在法官面前呈上一个案子，他不太能够把每件事都恰当传达清楚，在这个情况下，法官真的叫这位年轻律师住口，然后说：「年轻人，我看得出来你想要做什么，但是你得帮我弄清楚啊。」换句话说，在这个情况下，法官纵然想要作出有利于这个年轻律师所呈案件的判决，却没有办法，除非有恰当的呈堂供证。在天堂法庭里也是一样，那位审判万民的公义审判者，一定要有恰当的合法理由呈到祂面前，才能作出判决。
在天堂法庭里，众天使有一个重要的任务，就是收集并呈上证据。神需要作出判决时，他们就会提出必要的证词与证据。
我认识一对夫妇，涉入一桩过失致死诉讼。他们的一个女儿死于交通事故，而他们相信错在肇事的货运公司。在这场官司中，呈堂的证据确定了货运公司的确有错，而法官也作出有利于这对夫妇的判决。审判结束时，法官走向这对丧女的夫妇，表达哀悼之意。同样身为人父，法官特别强调他深知这对夫妇承受的痛苦，也想要帮助他们。身为法官，非得有证据呈上，他才能依法作出判决。陪审团提交的裁定有证据作为基础，而且非常明显地，法官也对这个裁定很满意。他在美国的司法体系中断案多年，看到公义得以伸张，也是满心喜悦。
那位审判万民的审判者，也需要有呈堂供证作为基础，才能作出祂想要的判决。所以我才说，我们的任务就是与天堂里的声音一致，并且呈上我们的案子，赋予神作为法官的合法权利，以满足祂为父的热情。
天堂里所有的声音都是为了这个目的而运作，但是与这些声音相呼应以建立判例，却是我们的责任。神绝对不会单单作出判决；祂需要地上的教会提供讯息并表达同意，因为人已经在地上的领域被赋予这样的权柄。诗篇一一五篇16节说，人类的后裔在地上拥有神所设立的权柄。「天，是耶和华的天；地，祂却给了世人。」（诗篇一一五篇16节）
主通常不会越界侵犯祂已经赋予我们的权柄。如果说，我们人类在地上有权柄，那么，赋予神合法的权利在地上完成祂的旨意，就是我们的事了。我们一定要知道如何在天堂法庭里行使这个权柄，好赋予神合法的权利来介入地上的事。
在这个过程中，众天使扮演重要的角色。希伯来书十二章22节宣称，天堂法庭的体系里有「千万的天使」。「千万」这个词在希腊文里的意思其实是「一万」，用来表示无穷无尽的数目。「天使」一词的意思则是「报信息的使者」。天堂法庭里有无数的天使，各司其职。有些在天上敬拜，有些在天上宣告发命，有些则在天上奔走传递消息。
在天堂法庭体系里运作的天使，至少有四个位阶。我听过的教导说有十个位阶，但是鉴于本书的目的，这里只谈四个就好。歌罗西书一章16节提到有位的、主治的、执政的、掌权的，这四个领域的位阶。「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。」（歌罗西书一章16节）
人们通常以为这段经文是在描述魔鬼的阶级架构。然而，这其实是灵界的架构，不只在魔鬼的领域，在属天的领域里也是这样运作的。撒但不是创造主，它所使用的任何架构都只是模仿它在天上看过的样子。这个架构起初是、现在仍是天上的架构。请注意，万物都是借着祂也为了祂而造，所有这些架构都是创造来协助主实现祂的计划。我们来看看众天使的这些位阶，才能了解千万天使的运作方式。
有位的
经上提到的第一个位阶是「有位的」。这个词在希腊文里的意思是「坐着；高位；有权势者」。任何在天上坐高位的，都有权在天堂法庭里发言。还记得吧，天上有宝座设立，宝座周围还有许多座位（参考但以理书七章9节）。圣经记载，神的宝座周围有廿四个座位，但可能还有更多。我会说，天使长就是坐在这些座位上。「天使长」一词来自希腊文的archo，意指位阶最高、政治权力最大的。如果灵界排名第一的是有位的，那就意味着坐在这些座位上的必然是天使长。帖撒罗尼迦前书四章16节说，耶稣再来时，天使长会与祂同来。
「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。」（帖撒罗尼迦前书四章16节）
天使长的声音带着权能，可使死人复活。天使长是大有能力的受造物。米迦勒据说也是一位天使长。犹大书第8〜9节告诉我们，米迦勒与魔鬼争辩：「这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：『主责备你吧！』」（犹大书第8~9节）
米迦勒身为天使长，非常谨慎地留在他的管辖权范围内。他其实是请求主自己去驳斥魔鬼。如果天上的天使长米迦勒都这么小心地留在自己的管辖权范围内，我们岂不更该谨慎？还有一点也要请各位留意，在约翰福音五章28~29节中，耶稣说这声音会使人从坟墓里复活：「你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。」（约翰福音五章28~29节）
这里说耶稣的声音会使人从坟墓里复活，然而耶稣再来的时候，是天使长的声音使人复活。如果天使长的声音其实是在代替耶稣说话，那就有如耶稣本人说出那些话。只要说这样就够了：这些天使长带着从主而来的大能与权柄。因此，在主的法庭里，有位的他们是具有影响力的。
主治的
经上提到的下一个位阶是「主治的」。我的看法是，众所周知的天使「基路伯」就属于这个位阶。出埃及记廿五章21~22节说，约柜上方的施恩座上有两个基路伯。
「要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」（出埃及记廿五章21~22节）
摩西被带到天上，见识到许多事物，包括「参观」会幕。然后，神命令他在地上做一个复制品，就如他在天上看到的一样。上述经文显示，摩西奉命在施恩座上造两个基路伯（天使的一种类型），如同在天上的一样。
就是在这节经文中，神说祂会从施恩座上与摩西相会，并且与他说话。当我们听见主的声音，那声音就是来自天上的施恩座。听见主的声音，表示拥有特权进入主的法庭。真正的约柜其实就在天堂法庭的体系里。使徒约翰就见过这个约柜和真正的施恩座。启示录十一章19节反映并说明了他所看见的景象。
「当时，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」（启示录十一章19节）
真正的约柜上方站着两位基路伯，展翅遮盖约柜。圣经教导我们，撒但在被逐出天堂之前也是基路伯。以西结书廿八章14节如此宣告：「你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上：你在发光如火的宝石中间往来。」（以西结书廿八章14节）
这里揭示了关于基路伯的三件事。第一是他们受到膏抹，有超自然的大能去完成他们的职务。第二是他们会遮盖并守护。这就是为什么我们看到那两个基路伯展翅遮盖施恩座，守护着主的同在与恩慈。经上提到的第三件事情，是他们在神的圣山上。山向来代表着治理。这座圣山的名字就是锡安。这是天堂法庭的体系与治理的所在地。我们已经来到这个地方了（参考希伯来书十二章22节）。
基路伯在天堂法庭里有一个职务，就是要协助颁布那些能够满足天父热情的判决。即使我们并不真正明白的时候，也要选择与这个位阶之天使的功用并行一致。我们凭着信心与天堂的次序相呼应时，就会看到神的旨意被成就在地上。
执政的
经上提到众天使的第三个位阶就是「执政的」。我们听到这个词的时候，通常会想到魔鬼的权势。它们是魔鬼的执政者，但原本也是在神国的次序里执政的。执政的魔鬼在万古之先就与路西弗一起堕落了。它们因着背叛神而被逐出天堂，不再拥有天使的大能，变成了魔鬼的存在体，敌挡神的旨意。这些执政的还在天上时，可能是撒拉弗。以赛亚书六章1〜3节让我们看到，撒拉弗的其中一个职责：「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！」（以赛亚书六章1~3节）
撒拉弗总是在宣告主的圣洁。以赛亚看到的这幅景象，与使徒约翰在启示录四章8节里记载的一样：「四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。」（启示录四章8节）
前一节经文说，这些活物有狮子、牛犊、人、飞鹰的脸。我相信这可能是以赛亚记录下来的，后来约翰再加以补充。这些就是撒拉弗，是宝座前的活物，在天堂法庭里宣告神的圣洁。有意思的是，「撒拉弗」这个词的意思其实是「飞蛇」（a flying serpent）。我们总是很容易以为蛇是邪恶的，但它们起初也是在天堂法庭里。请记住，伊甸园里的那条蛇，在把自己交给撒但成为欺骗夏娃的工具之后，被神判决要终身用肚子走路。在此之前，蛇本来可能是会飞的生物。这也使得神对蛇的判决显得如此强烈。神再一次把撒但贬下高位，使它在尘土里匍匐而行。
如今，影响地上众多地区的魔鬼执政者，多次以大龙的形体出现。这些堕落的撒拉弗选择与撒但结盟，一起反抗主。我做过好几个异梦，有助于我更了解这类的事。
我们家搬到科罗拉多泉市之后，主在梦中告诉我，说我已经被指派到这个城市，而魔鬼的执政者晓得这件事。结果就是，这些执政的在梦中用闪电攻击我。
过了一阵子后，我又做了一个梦。在这个梦中，我在城里的一座教堂门前，正想要洁净这个教会在看不见的领域里受到玷污的事。正当我进入一个黑暗、洞穴般的地方，突然有一个活物来打断并搅扰我。这个活物从暗处冒出来时，形体是一条大蛇，有龙的头，立起来约有三十呎高，非常吓人。我知道那就是影响这个地区的魔君。
这条有龙头的大蛇就是一个堕落的撒拉弗，被魔鬼的领导层指派到美国的这个地区。它曾经是一个会飞翔的撒拉弗，如今却失去了荣耀，被设立要与神的旨意为敌。我分享这个梦境给各位听，只是想要强调，撒拉弗是有六个翅膀、会飞的蛇，在天堂法庭中有其职务。堕落的撒拉弗，如今成了在某些地区敌挡神旨意的执政者。
为了让各位了解这件事的重要性，且让我再分享一个帮助我更明白这事的梦境。我做过一个梦，梦中有一位知名使徒的妻子，把这位使徒对美国九一一事件的回应寄给我看。九一一事件中，美国遭受攻击，纽约市的双子星大厦崩塌。就在那一天，世界永远地改变了。梦中，我收到那位使徒写在一张纸上的回应，信纸上方印有信头，页底有他妻子手写的注记。她记下了在九一一事件之前，她在天堂法庭的体系里看到了是什么容许这个悲剧发生。在天堂法庭里，四个活物大声呼喊：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！」他们正在天堂法庭前释出证言。然而，他们的魔鬼对头也在天堂法庭里。这些魔鬼执政者在天堂法庭里宣称：「BOC被否决了，BOC被否决了，BOC被否决了。」
在梦中，我知道就是这句话造成击打美国的大灾难。醒来以后，我试图理清「BOC」的意义，就上谷歌査这个词，发现是「基督的身体」（Body of Christ）的缩写。我立刻明白，主是让我看到仇敌在天堂法庭里如何取得合法的权利，来敌挡基督的身体。
魔鬼已经找到合法的权利来敌挡基督的身体，而它在法庭里的影响力造成了九一一攻击事件。这不是神的旨意，也不是神对美国的审判，而是我们作为基督身体的失败，没有扮演好以克里西亚的角色，未能赋予神合法的权利去阻挠魔鬼的计划。我们因为还不了解这些事，所以至今仍在承受九一一事件的苦果。
魔鬼的权势拥有合法的权利，得以否决基督的身体在天堂法庭里原本该有的必要影响力。因此，它们能够执行撒但的意思而非神的旨意。我们一定要学会如何与撒拉弗的声音相呼应，呼喊：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！」而不是将能力赋予那些魔鬼执政者，它们正在寻找进行毁坏的合法权利。列国的命运悬于一线。我们作为以克里西亚，职责就是赋予神合法的权利，好让祂向我们展现怜悯而非允许毁灭。
掌权的
众天使的最后一个位阶是「掌权的」。这个词的意思是「审判；权柄」。诗篇一零三篇20节提到，天使是天上阶级制度的一部分。
「听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！」（诗篇一零三篇20节）
这里的「天使」一词，意思是「派遣来作为代理人」。这很合理，因为他们是成全祂旨意的。是这些天使在执行主的法庭所发出的判决。他们来赋予我们能力，协助我们执行天堂法庭的每一样判决。
这些天使有许多职责，其中一项是使书卷落地，书卷上载有主对于凡阻挠神国旨意者的判决。我们在撒迦利亚书五章1~4节看到这件事：「我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说：『你看见什么？』我回答说：『我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。』他对我说：『这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。』」（撒迦利亚书五章1~4节）
撒迦利亚是在以色列复兴时期发预言的先知。有许多仇敌要破坏这个复兴的过程。当时显然有偷窃的、起假誓的人想要偷走复兴所需的资产。先知突然遇到一位天使，将一册书卷揭示给他看，上面载有神对这些窃贼和起假誓者的判决。
凡敌挡神旨意者，天堂法庭对他们的判决，在灵界里都是以书卷的形式呈现。这些判决的书卷必须落到地上，并且显明出来。
我们如同撒迦利亚时代的以色列人一样，正处于一个复兴的过程。使徒行传三章19~21节让我们看到，先知说过，万物必要复兴，耶稣才会再来。
「所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。」（使徒行传三章19~21节）
这里揭示的过程其实有四个步骤。一开始是我们的悔改。下一阶段是神对我们悔改的回应——更新。接着是从更新到复兴。然后，从复兴到回归。
请注意，耶稣会一直留在天上不来，直到先知所说过的「万物复兴」在教会和世上成真为止。认识主荣耀的知识，要遍满全地，好像水充满洋海一般（参考哈巴谷书二章14节）。
我们已经见识过，基督的身体悔改时，主就会带出更新的动作。其中两个例子就是「多伦多大复兴」（the TorontoOutpouring）和「潘撒克拉大复兴」（the Revival of Pensacola）。时候到了，现在就是复兴从更新涌流而出的时刻。复兴就是重新恢复使徒的大能和权柄，使教会进入一个新的运作领域。这样的事发生时，地上也会在新的层次上经历到神国大能地运行。魔鬼正在集体甚或个别的层级上敌挡这个复兴。我们需要有天堂法庭释出的书卷，才能除去每一个阻止复兴的障碍。以克里西亚有两个任务：第一，是取得天堂法庭的判决；第二，是使这些判决/书卷落地，直到每一件在功能上阻挠复兴的事物都被除去为止。
我使用「落地」这个词，是因为正如飞机需要找到一条降落的跑道，才能降落在地上并且卸货，书卷也是一样。书卷是天上的指示，应该要在地上产生具体可见的结果。书卷就像飞机一样，也需要找到一条降落的跑道才能够触地、发出判决，好让天上的旨意得以在地上成就。
撒迦利亚之所以看见书卷，是因为有一位天使拿给他看。他看了就能够读出来，接受卷上的指示，在地上执行。我深信，我们在天堂法庭里的祷告和行动，已经使许多书卷被释出了。问题是，我们还没看到这些书卷落地。这阻挠了神国的次序进入这个星球。
以克里西亚的任务就是赋予神合法的权利，满足祂国度的热情。一旦赋予神这个权利，我们就必须使天堂法庭释出的书卷/判决落地，这需要天使相助。我们需要天堂派来的天使施展大能，打开我们的眼睛，帮助我们使书卷落地。除非天上来的书卷落地，否则阻挡神旨意成就的势力仍会继续敌挡。我们需要天使和先知的帮助，才能够除去一切敌挡神旨意成就的势力。
愿主开我们的眼睛，看见在天堂法庭之外运作的天使大能。我深信，许多判决已经从天上发出了，只是还需要落地。一旦这事成就，我们就会看见神国的次序与公义临到地上。列国会转变、进入神国的命定，因为作为以克里西亚的我们正在完成天上给我们的命令。我们正在赋予神合法的权利以满足祂的热情；接着，在天使的帮助下，我们让神公义的判决落实在地上。「愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上！」
，然后选择