当一位法官步入法庭时，按惯例每个人都必须起立以尊荣法官。对于法官和法庭中所发生的一切事，法庭中会有一种尊荣的气氛。法院在它的权力范围内，拥有通过审判的能力，而这些审判所带出的决议，则能扭转许多人的生命。在天堂的法庭，情况也是如此。如果自然界、地上的法庭尚且拥有这样的权力，更何况由那位审判众人的大法官所负责的天上法庭，它拥有的该是何等的权力。在天堂的法庭中，所有的诉讼和裁决，都是在一种敬拜和尊崇的氛围中进行的。
这也是为何圣经说，在这个天上的法庭中，我们已经来到共聚的总会。希伯来书十二章23节如此说：「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。」（希伯来书十二章23节）
「共聚的总会」这个词的意思，是指全体性的友谊，或是一个大规模的聚会。这是说到从各族、各方、各国、各民，在天上的宝座前正在敬拜的群众。启示录七章9~12节中，让我们一窥关于宝座前大规模敬拜聚会的景象。
「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：『愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！』众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！」（启示录七章9~12节）
在天堂法庭的体系中，有环绕着宝座的敬拜；敬拜是这个法庭的程序之一。敬拜的核心在本质上是统治性的。
事实上，敬拜创造了天堂法庭运作时的氛围。当我们敬拜时，在天上的总会中就占有一席之地，而这个总会是在天堂法庭的体系里。尽管我们的脚是踏在地上，但我们可以在灵里提升，成为在天堂法庭体系中敬拜的群众之一。当我们敬拜时，经常会说，神的同在「降临」。我想要提出另一个观念。或许，当我们「提升」或是「进入」宝座和天堂法庭的氛围时，主的同在并没有那么多的「降临」。当我们敬拜，我们就进入天上宝座室的统治过程。我们在宝座室有一个位置，在那里，我们有分于天上宣布判决的过程，而这些判决会触摸并改变地上的事。透过敬拜，我们不应该只是感觉起鸡皮疙瘩、或是热泪盈眶。当我们的敬拜加入天上的行列时，我们将会从天堂的法庭行使治理的权柄。从启示录五章8~14节中，我们可以对此事略窥一二。这些经文向我们显明，敬拜始于宝座的周围，并且从这个范围到另一个范围，直到所有的受造物都在敬拜神。
「祂既拿了书卷，四活物和廿四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说；曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说：『阿们！』众长老也俯伏敬拜。」（启示录五章8~14节）
敬拜始于宝座，有四活物、廿四位长老以及千千万万的天使昼夜在敬拜神。然后，它影响所及，会遍布天上、地上、地底下、海里的每一种受造物；他们都听到坐宝座的主受敬拜的声音。在万物来到尽头之前，源于四活物在宝座前的敬拜，会触及并遍满所有的受造之物。
这便告诉我两件事。其一，敬拜并非源于地上，而是源于天上。对于天上的审判活动，敬拜是神所渴望且必要的，它源自天堂本身。其二，我们要成为天上宝座敬拜的一部分，而不是与我们在地上的敬拜分开。
当我们敬拜，我们就进入且站在天堂的法庭中，帮助创造一种氛围，天堂的审判活动便在这种氛围中进行。当我们在属地的领域里经历到神的同在，那是因为我们已经进入属天的领域，并且成为审判过程的一部分。这就是为什么，我们在希伯来书十二章22~24节中看见，我们已经进到某些事物当中；这些事物尚未临到我们，而我们已经来到它们面前。我们已经进到天上属灵的领域。虽然我们可能身在地上的天然领域，我们在灵里同时可以是在天上神的宝座前。这乃是透过我们与天上敬拜的互动而发生，并且我们将成为宝座前共聚之总会中发挥功能的一份子。
大卫的帐幕
我们在大卫的生命以及他建立锡安城的事上，看见这种情况。大卫完全统治以色列之后，他首先做的其中一件事，就是建立名为锡安的这座城。大卫将约柜从它所在的地方运回耶路撒冷，在锡安山建立后来为人所知的大卫帐幕。
「众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。」（撒母耳记下六章17节）
大卫在锡安山上培养并迎接神的同在。他建立廿四小时的敬拜，所以他能够从主的同在中，有效地治理一个国家。大卫帐幕的敬拜连结天上的敬拜，让审判的活动有一个管道可以从天上直达地上。大卫没有按着他天然的能力治理国家，而是以属天的超自然能力来作治理的工作。
如果我们想要在天堂的法庭有效地运作，就必须成为敬拜者。我们的敬拜必须与神宝座周遭所发生的事连结在一起。这也是为什么耶稣说，神正在寻找敬拜者。约翰福音四章23~24节告诉我们，神热切地寻找那些真正敬拜祂的人。「『时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。』神是个灵（或无个字），所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」（约翰福音四章23~24节）
请注意，神在寻找的并不是敬拜，而是敬拜者。当我们以心灵和诚实敬拜神，我们就符合资格，可以作为神的治理者来运作。真实的敬拜使我们可以怀着极大的尊敬、敬畏、尊崇，进入天上的审判程序。当我们培养一颗敬拜者的心，我们将会在地上培养有可以与天上连结的氛围，并且看见出于天上法庭的体系所提供的判决。
有一件发生在我身上的事，将有助于讲述这个关于敬拜的原则。这件事发生在主赐给我一个梦之后。在梦境中，神让我看到九一一事件的发生，是因着在天堂的法庭中作出了审判的行动。邪恶的势力被赋予合法的权利攻击美国，因为没有以克里西亚或是拥有治理权柄的人辨识出这件事，而在那个时刻加以阻止。
当我从那个梦境中醒来，我清楚意识到如果我们没有在天堂的法庭中就定位，那么另一个对美国领土的巨大攻击将会临到。于是，我招聚了我作使徒性领导的那些以克里西亚，与他们分享这件事，告诉他们不论为了何种原因，我们已经被指派要去阻止任何潜在的攻击。我们以神治理者的身份，在二零一一年的十一月十一日聚集碰面。当我们开始进入天堂的法庭，我清楚地意识到我们是进入一场争战。事实上，当我们开始寻求去处理任何允许另一个攻击的合法问题时，我就明白即将面对的是魔鬼非常强烈的敌挡。我其实想往后退，不想再作任何的前进，但我知道我已涉入太深、踏上不归路了。
当先见/先知将他们所看见、所意识到的事告诉我的同时，我正竭尽所能地将这些事上呈天堂的法庭。在作为使徒的这件事上，我负责管理先见/先知们所看见和所理解的事。我们为一切允许各阶级魔鬼可以恣意为美国带来破坏的事悔改。然而，当我们这么做时，似乎并没有什么事发生改变。看样子邪恶的势力还是有得忙，事情并没有为了让神的旨意得以成就，而被妥善地处理。
相当长的一段时间之后，我突然非常强烈地觉得，当我们在法庭上时，要以一首独特的歌来敬拜。我开始带头清唱。当我们以这首歌敬拜时，我顿时感受到整个氛围改变了。先见/先知们确认，我们事实上已经从法庭得到一个判决，并且阻止了另一场攻击的发生。我明白，这是因为那个氛围的产生而带来的转变，先见/先知也借着他们所看见的，确认了这件事。
我们已经止住了控告者的声音，并且在高于美国的天上法庭那里，得着怜悯的审判。美国能在任何问题中蒙怜悯的保证，天上所要求的就是我们的介入。这件事的发生，则在于我们的敬拜。我们的敬拜以某种方式创造了一种氛围，并且在法庭中释出证词，赋予作为法官的神合法的权利，得以实现祂为父的热情。
我们的敬拜为法庭的运作创造了氛围，同时也释放证词进入法庭，让主有合法的权利将祂的热情实现在地上。在天堂的法庭中，敬拜是一项非常有能力的工具。我们必须成为敬拜者，宣告祂的荣耀、慈爱、热情、美德和圣洁。当我们如此行，我们作为以克里西亚的声音就与天堂法庭中的其他声音相呼应。我们共同赋予主合法的权利，使祂得以按着祂的旨意和渴望影响这地。
有趣的是，在这次天堂法庭的行动之后发生了一件事，就是有三个恐怖份子被逮捕了。一个名为荷西·皮曼德尔（Jose Pimentel）的男子，在二零一一年十一月二十日被逮捕，因为他计划要炸掉纽约市的不同地方。二零一二年一月七日，名为萨米·奥斯马卡克（Sami Osmakac）的男子被逮捕，因为他密谋进行恐攻。二零一二年二月，哈利菲（Amine El Khalifi）被逮捕，他也是密谋要攻击美国。这些事与我们在天堂法庭的行动是否直接相关，无法被确实地证明，但我知道的是，透过我们在天堂法庭的运作和敬拜所做成的事，让某些事合法地就了定位，因此神的旨意得以被成就。我们在天堂法庭的行动，不仅仅是为了个人和家人生活的需要，也是为了列国的需要。为了神的旨意得以被成就，圣灵会透过这个功能来引导我们，让那些必要的合法之事能够在对的位置上。
当我们进入地上的法庭时，没有人敢不尊敬法官的位份，因为人人都想从法官那里得着有利的判决。我们出于本能地知道，尊敬是被要求和被期待的。当我们寻求进入天堂的法庭，并且看见为了我们而作的决定和判决，愿我们能愈来愈成为父的心所喜悦的敬拜者。愿我们都有分于对宝座上那一位的敬拜，因为祂是为审判行动创造氛围的那一位。从这个氛围中，我们容让神完全合法地以法官的身份，得以实现祂为父的热情。当这事发生，天堂便合法地入侵这地，并且神的旨意将行在地上如同行在天上。我们是何等荣幸被授予如此权利。愿一切的荣耀、尊贵、赞美和感谢，都归给坐宝座上的神。
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