争战发生在哪里几年前,我被选为陪审团,审理一个便利商店
的持械抢案。照理说·受审的年轻人就是这
起抢劫案中负责「把风」的人。我们陪审团的裁决是
依据监视器所录到的:他的神情、举止丶动作·所以
他肯定有参与作案。虽然,他宣称自己并不知道和他
同去的人后来会行抢,问题是监视录影机所呈现的却
是另一回事。因为这个年轻人有妻小的缘故我们判
他缓刑,让他有机会改过自新,不用坐牢。
这一切的行动都是在作出判决的法庭中发生
的,没有人大喊、尖叫或发生肢体冲突,不然就会完
全脱序了。凡是在其中发生的事,都是关于提供证
据丶作出请求、回应控诉和其他的法律程序。结果就
是,法庭作出与所呈上之诉愿一致的判决;公义得到伸张。
我相信,祷告是发生在天堂法庭的一项行动·在天堂
法庭会提出请愿、控诉、答辩和证据·就像在地上的法庭
样。就如同地上的法庭有它的规范,天堂的法庭也有
套规范。身为陪审团的一员’倘若我拔刀相向、大声嚷嚷
起来,对案件发表高见·就会触法而违反法庭的规范。每
个人都会认为我疯了,我可能遭到逮捕,因为我没有遵守法庭的规范。同样地,天堂法庭也有一套应当遵行的属灵规范。
借由圣经,我相信争战起初是发生在法庭上,而不是
在战场上。代祷的第一地点应该是在天堂法庭;在我们赴
战场赢得战役之前,必须先在天堂法庭那里赢得我们的判
决。
问题是,大多数的基督徒相信他们祷告时,就是上战
场了。他们尚未得到来自天堂的判决,就已先冲进一场争
战里了。这是一个重大的错误·造成我们吃败仗、经历混
乱和来自撒但势力的反扑,甚至是生命的毁坏。我们就这
样冲进祷告的地方,结果只见事情每况愈下、不见起色
这是因为我们搅动了战场上的事,却没有在去之前先建立
个判例(译注: legal precedent,或判决先例)。我曾
听过有人说:情况变得更糟就表示事情有在进展。没错
争战发生在哪里?
事情是有在进展,只是方向错了。想想看,要是军事领袖
采用这样的「智慧」’那会是什么光景?如此一来,当我
们败在敌方的手中,还是会继续打仗、继续派我方的士兵
进入战场,让他们在我们想打赢的战争中牺牲性命。这种
战略真是荒谬。
许多时候,我们祷告和所谓属灵争战的心态,似乎
就像乔治·卡斯特( George Custer)将军一样,在他的率
领下,他的部队惨遭美国原住民屠杀。由于他的无知、傲
慢丶轻忽军事战略是否得宜·美国骑兵团( United States
Caly)大多中了埋伏在小巨角( Little Bighorn)被歼
灭。正如美国历史上这桩悲惨的事件·基督徒在自己的祷
告生活中·也一次又一次地重蹈复辙。他们继续莽撞行
事’对着魔鬼喊叫,又发命宣告丶献上祷告·对魔鬼的权
势造成更多的搅动,却不是摧毁它们。这所有事情的发
生,都是因着没有先从神的宝座取得任何的判例。结果
是,得不到任何来自天堂的回应,我们非但没有获得胜
利,还遭受伤亡。这实在太荒唐了!难道没有更好的做法
可以带来正确的结果吗?我要说:「当然有!」答案就
是:退出战场,进入天堂法庭。
在启示录十九章11节,我们看见耶稣自己是如何处理
这事的
「我观看·见天开了有一匹白马·骑在马上
的称为诚信真实,袍审判,争战,都按着公义」
我们必须看见的第一件事,就是天开了。这表示有属天领域的启示和事物,我们需要加以分辨。祷告和属灵争
战不应是在黑暗中盲目地射击。我们应当能精确地瞄准所
需处理的事,精准地加以应对:我们必须能在神的旨意中祷告。当天堂敞开、启示涌流的时候’我们真的可以在干
草堆里把一根针给找出来。使徒约翰说,我们若是按着神
的旨意求任何事,我们所求于池的就无不得着了(参考约
翰一书五章14~15节)·有效祷告的关键步骤之一,就是
明白神的旨意,并且按着池的旨意来祷告。我会在后面的
篇章更广泛地来探讨这一点要如何进行。
对于启示录十九章11节,我主要是想指出:诚信真实
的耶稣,池是按着公义审判和争战。请注意经文用词的先
后顺序,这一点非常重要。耶稣是先审判,然后才去争
战。当圣经提到「审判」·就是在讲审判的行动·是针对
个情况、请愿或请求作出决定和判决。那样的行动是要
作出审判,设立相关的判例。从那个来自天堂法庭的审判
行动,就产生了争战。我们必须学会:只按着从天堂法庭
所领受的审判、决定和判决来争战。试图在没有取得天堂
法庭的判决和审判的情况下争战,就会被击败、甚至遭受
撒但的反扑,因为我们并没有合法的立足点让我们去到那
里、或参与这样的行动。另一方面,我们如果能取得关于
种情况的合法判决·就能前进战场且屡战屡胜了。问题
就在于:我们没有来自天堂法庭的合法判决作为后盾,却
试图想要在战场上得胜。我们必须学会如何适当地获取这
些判决和审判,使祷告得蒙应允,基督国度的目的也能成
就在地上。
耶稣和天堂法庭
耶稣将祷告设立在法庭的场景中。
我们在圣经中看
到关于争战和战场的经文,可是在马太福音第六章和路加福音第十一章里·耶稣在作祷告的教导时·不曾把祷告放
在战场的情境中。她说,祷告是我们和父亲关系的一种流露;她说’祷告就像一个朋友去找他的朋友。耶稣在处理
如何祷告的问题时,从未说我们是在战场上,而是把祷告
放在一个法庭或审判的场景中。在路加福音十八章1~8
节,耶稣讲到一个想从法庭寻求正义的寡妇。
「耶稣设一个比喻’是要人常常祷告·不可灰
心。说:『某城里有一个官·不惧怕神,也不尊重世人。那城里有个寡妇,常到他那里’说:我
有一个对头,求你给我伸冤。他多日不准,后来
心里说:我虽不惧怕神,也不尊重世人,只因这
寡妇烦扰我’我就给她伸冤吧·免得她常来缠磨
我!』主说:『你们听这不义之官所说的话。神
的选民昼夜呼吁袍,袍纵然为他们忍了多时,岂
不终久给他们伸冤吗?我告诉你们’要快快地给
他们伸冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上
有信德吗?』」(路加福音十八章1~8节)
很清楚地,耶稣是在表明当我们祷告的时候·就是进入法庭如果这个寡妇因着她在法庭中坚持不懈的行
动,可以从一个不义的法官得到回应和判决,那么·身为
神选民的我们在审判众人的公义法官面前,岂不更能得到
回应?我想很有意思的是,耶稣说到这个比喻,是要人持续祷告、不要放弃。我们一定要了解’没有结果并不表示我们需要更努力。光是更努力却没有加上智慧,通常只会造成劳累、疲乏和倦怠。我们所需要的，不见得是更多的
努力·而是学会秘诀。一昧的努力会带来挫折,获得秘诀
的启示则会产生果效。我们在教会里一直以来的心态出错
了我们正在做的事并没有产生果效,但我们却认为只要
坚持下去、撑得够久、喊得够大声、做得够努力,然后某
件事就会以某种方式神奇地发生了,情况将为之改观。
我进入事奉之前,是在一间肉品包装工厂工作。政
府还没有开始取缔前,那里有许多非法的工人。我被编在维修组,负责协助机器的运作,以维持最高的生产效能
问题是,有些工人并不在意自己在工作过程中造成什么样
的损坏。比如说,有一天,某个设备的零件要从某处移到
另一处·所以必须穿越一道门。当他们在推挤这个机械装
置穿过门的时候,它卡住了,推不动。他们没有绕到另
头去查看究竟为何会卡住·只是叫了更多人来要硬推它过
去·结果,他们真的让它「破」门而入了,却也把一路碰
撞的其他东西给弄坏了。他们所抱持的想法,就和许多教
会里的人一样。与其多耗力气,为何不检视一下某件事怎
么会卡住没进展呢?并非什么事都要靠更努力才行得通。
许多时候,答案就在于透过启示发现秘诀,以致能花更少
的力气而真正地带来突破·产生更大的果效。如果我们同
样一件事做了好几年都没有改善·事实上情况还变得更
糟·也许我们就应该好好探究一番。
有人曾把这种情形定
义为极端愚蠢·他们说极端愚蠢就是重复做同样的事,却
期待会发生不同的结果。我们并不需要更努力、更拼命
我们需要的是找到能开启新面向、产生新结果的秘诀
这就是为什么”耶稣要说这个比喻的缘由。她正在揭示的一个秘诀是:祷告是在法庭中的行动·寡妇想要伸冤,就去法庭,而不是战场。她明白自己并不需要前往战场,向她的对头咆哮;她只需要一个来自法庭的判决。事
实上,她甚至没有和她的对头说话。这个比喻未曾提到寡
妇有和他说话,她只对法官说话而已。这个寡妇持续地恳
求不义的法官,最后他就让步,允准了她的请求,使她在
自己的处境中得到公平的判决。她明白,法官一旦作出合
法的判决,就能摧毁她对头的任何势力·她就可以获胜。
这事一旦做成,她的对头就不得不向法庭的判决屈膝。
对我们而言,也是如此。任何在灵界敌挡神国为我
们所定旨意的对头,也必要向来自天堂法庭的判决屈膝。
我们不需要对着敌人咆哮、喊叫、甚至咒诅；我们所要做
的·就只是取得一个依据天堂判决而来的判例·争战就结
束了。接着,我们只需执行这个已成定案的判决就行了
这就是判决裁定之处,但唯有在其合法性已确立之后才能
进行。我会在之后的篇章对这一点有更多着墨。我希望我
们能特别留意路加福音十八章8节:
「我告诉你们,要快快地给他们伸冤了°」
我曾经看见并且可以见证,当我从战场退下、进入天
堂法庭,我祷告多年所求的回应就随之而来。我过去的争
战、呼求、呐喊、恳求,都没有得到天上的回应;但是当
我开始学习如何进出天堂法庭时,前所未有的事都立刻迅
速地发生了。
我希望你的家庭能活在一个完美的世界里,但大多
数的家庭并非如此,就如我的家庭一样。玛丽和我养育了
六个孩子,我常说只要他们还在成长阶段,我们的日子就
绝无冷场!我们有时候会感到一团混乱,却从未感到无聊
过!我们家肯定有忙不完的活动和日子要过。我们看着每
个孩子成长,转变成优秀的成人。他们全都爱神、敬畏
神,也非常尊敬玛丽和我
但他们在努力探索自己身分的过程中,并不是没有作
错抉择的时候。
事实上,我们的一个女儿就曾经历一段为
时极短的叛逆期,然而这段期间却已长到让她可以未婚怀
孕了。我喜欢我的一位先知朋友说的话,他说:「未婚怀
孕并不是罪。」这种说法往往会吓到人,毕竟,怎么会有
任何属神的正常男女说出这种话呢?他接着说:「造成怀
孕的淫乱才是罪,但腹中的胎儿并不是罪。」我很喜欢他
的这种说法,但不是因为这能将我们个人的处境合理化
而是因为它反击了教会对这种状况常见的恶毒论断。神是
乐于赦罪、怜悯的神。无论是我们的女儿还是别人,只要
人愿意悔改自己在婚姻关系之外、导致怀孕的行为,都会
得到赦免和救赎的·在悔改之后,我们就欢喜地期待这个
完全蒙我们慈爱父神赐福的孩子诞生到世上。
这就是我们
家所发生的事。我们的孙子对我们的生活和整个家族而
言,都是一种喜乐,我们实在无法想像没有他的生活会是
什么样子
我最初看到天堂法庭的行动带来判决的几个地点,其
中一个就和这个孙子有关。当时的情况是,他的亲生父亲
在离开他五年之后,决定要重新回到这孩子的生命中。在
此之前,他对这孩子并没有提供任何的支持。我们感觉这
位父亲的品格并不会为我们的孙子带来好的影响。他有犯
罪前科,有几回酒驾·加上几次被判攻击他人·情况实在
不妙。但他却到这里希望获得探视权,并且希望可以带我
们的孙子离开美国,去给他的家人看看。我们的女儿为此
深感困扰,很担忧法庭会如何裁决。
将案子提交法官的时候到了。
我女儿的律师提高警
觉·因为他不知道法官会往哪个方向作出判决。我们所住
的美国科罗拉多泉市( Colorado Springs)是军事的城镇
因为有人在军中服役,诸如此类的案件时有所闻°夫妻离
婚后,其中一方就会迁往世界的其他地区。法院允许探视
权是司空见惯的事,让孩子能被双亲的其中一位带到美国
以外的地方·我女儿认为事情就是会演变成这样,令她十
分忧心。她并不晓得,她的爸爸(就是我)已经发现还有
更高的法院可以上诉。
就在要出席地上法庭的那一天,我进入天上的法庭,止住了控告者的声音(我们之后会再详加说明),请
求天堂法庭为我的女儿作出判决,并让最终的结果对我们
的孙子是有利的。
我身旁一些有先知性职分的人,他们也
在帮我察验当时所发生的事。我非常清楚地听见也看出
天堂法庭已经作出了我们正在寻求的判决。
那天早晨稍晚·我的女儿也出席地上的法庭。法官听
着所提出的证明,准备要作出判决。他随后对孩子的生父
开口说了这些话:「年轻人,我们即将要这样办理。这位
母亲希望我们做的,也都是我们要去做的。你觉得这样行
吗?」我的女儿丶她的律师和孩子的生父全都听得目瞪口
杲。事实上,我女儿的律师还把她拉到外面问她是否明
白刚刚究竟发生了什么事。他说,这种事从未发生过,事
件的转折简直让他欣喜若狂。
这样的事之所以会发生,是因为更高的法庭,亦即天
堂的法庭,已经作出判决了;地上的法庭只不过是把判决
执行出来而已。我曾在几个真实的法庭案件中,看到这样
的事发生。
当我们请求天堂的法庭作出判决,让神国的旨
意得以执行·我也看见像这样的结果不断地重复发生。这
个原则和领悟是非常具有能力的。我们愈多学习将自己的
案件呈到天堂法庭·就愈能得到合法的判例,使我们在战
场上屡战屡胜。若非如此,我们就会吃败仗·尝到苦果
让我们学会上法庭吧
，然后选择