为什么不可以呢！
耶稣具有一种幽默感——他所说的比喻中有些实在滑稽有趣。
甚至有一种东西可称为＂圣洁的欢笑＂，在各种兴奋运动中常有这种现象。
虽然我自己没有＂圣洁的欢笑＂的经验，我在别人身上观察到，它的果效似乎是全然有益的。
不过，不管上帝是否把这种特别的恩典赐给我们，我们大家都可以不时体验到那种健康的欢笑。
耶稣具有一种幽默感——他所说的比喻中有些实在滑稽有趣。
甚至有一种东西可称为＂圣洁的欢笑＂，在各种兴奋运动中常有这种现象。
虽然我自己没有＂圣洁的欢笑＂的经验，我在别人身上观察到，它的果效似乎是全然有益的。
不过，不管上帝是否把这种特别的恩典赐给我们，我们大家都可以不时体验到那种健康的欢笑。
所以，不妨自我解嘲。
欣赏健康的笑语以及聪明的俏皮话。
享受好的喜剧，学习欢笑，它是一种要熟悉的操练。
放下那永恒的重担，就是时常都要显得有深度的那个重担。
欣赏健康的笑语以及聪明的俏皮话。
享受好的喜剧，学习欢笑，它是一种要熟悉的操练。
放下那永恒的重担，就是时常都要显得有深度的那个重担。
第三种鼓励庆祝的方法是强调幻想和想象的创作恩赐。
郭斯（Harvey Cox）注意到＂人的庆祝和想象的机能已经萎缩了＂［注：看郭斯著：The Feast of Fools，第11页］。
在另一处他写着说：＂有一段时期，凡见异象的人都册封为圣人，神秘主义者受人景仰。
如今，他们只被人当作研究的对象，置之一笑，甚至可能会加以约束。
总之，在我们这个时代，我们用不信任的眼光去看幻想。
＂
郭斯（Harvey Cox）注意到＂人的庆祝和想象的机能已经萎缩了＂［注：看郭斯著：The Feast of Fools，第11页］。
在另一处他写着说：＂有一段时期，凡见异象的人都册封为圣人，神秘主义者受人景仰。
如今，他们只被人当作研究的对象，置之一笑，甚至可能会加以约束。
总之，在我们这个时代，我们用不信任的眼光去看幻想。
＂
我们这些跟从基督的人能够冒险，反潮流而行。
让我们尽情地享受儿童幻想的游戏。
让我们见异象、做异梦。
让我们游戏、歌唱、欢笑。
幻想能够产生大量的创作观念，而练习我们的想象力可能是极有趣味的事。
只有那些对他们的成熟缺乏安全感的人，会对这种快乐的庆祝方式有所顾忌。
让我们尽情地享受儿童幻想的游戏。
让我们见异象、做异梦。
让我们游戏、歌唱、欢笑。
幻想能够产生大量的创作观念，而练习我们的想象力可能是极有趣味的事。
只有那些对他们的成熟缺乏安全感的人，会对这种快乐的庆祝方式有所顾忌。
让我们也尽情享受他人的创作力。
那些创作雕像、图画、戏剧和音乐的人，都是神赐给我们的伟大礼物。
我们能够组织艺术展览会去展览他们的作品。
我们能在私人的聚会和正式的音乐会中唱他们的乐曲。
我们能够安排戏剧的演出去表演我们朋友的作品。
我们能够举行一次家庭艺术展览会，以小孩子在学校所画的图画作号召。
为什么不可以呢？
那是极有趣的事，而且对社区的建立有帮助。
那些创作雕像、图画、戏剧和音乐的人，都是神赐给我们的伟大礼物。
我们能够组织艺术展览会去展览他们的作品。
我们能在私人的聚会和正式的音乐会中唱他们的乐曲。
我们能够安排戏剧的演出去表演我们朋友的作品。
我们能够举行一次家庭艺术展览会，以小孩子在学校所画的图画作号召。
为什么不可以呢？
那是极有趣的事，而且对社区的建立有帮助。
我们能做的另一件事是，把家庭的事件变为庆祝和感谢的时间。
这在我们文化的各种不同典礼中特别真确，例如生日、毕业礼、婚礼、周年纪念等。
我认识一对夫妇，每年结婚纪念日都种一棵树。
如今在他们的农庄中约有四十棵树所构成的一个小森林，静静地见证他们的爱和忠诚。
这在我们文化的各种不同典礼中特别真确，例如生日、毕业礼、婚礼、周年纪念等。
我认识一对夫妇，每年结婚纪念日都种一棵树。
如今在他们的农庄中约有四十棵树所构成的一个小森林，静静地见证他们的爱和忠诚。
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