庆祝之实施
如果庆祝基本上是一种团体的操练，又如果它给上帝的子民带来如此的益处，那么怎样去实施呢？
这问题问得好，因为现代男女已经变得那么机械化，以致我们几乎把所有自发的喜乐经验消灭了。
我们的庆祝经验多数都是做作的、塑造的。
这问题问得好，因为现代男女已经变得那么机械化，以致我们几乎把所有自发的喜乐经验消灭了。
我们的庆祝经验多数都是做作的、塑造的。
实施庆祝的一种方法是藉歌唱、跳舞及欢呼。
因为看到上帝的良善，心中激发了感恩之情，便会化成诗章、颂词和灵歌。
崇拜、赞美、颂扬都从心灵深处涌流出来。
在《诗篇》第150篇中我们看见上帝的子民用号角，用琴瑟，击鼓跳舞，用丝弦的乐器和箫，用大声的钹赞美庆祝。
因为看到上帝的良善，心中激发了感恩之情，便会化成诗章、颂词和灵歌。
崇拜、赞美、颂扬都从心灵深处涌流出来。
在《诗篇》第150篇中我们看见上帝的子民用号角，用琴瑟，击鼓跳舞，用丝弦的乐器和箫，用大声的钹赞美庆祝。
当小孩子庆祝时，他们做什么？
他们发喧声，大量的喧声。
在适当的时候发出喧声是没有什么不对的，正如在适当的时候静默不言并没有什么不对一样。
小孩子们庆祝的时候跳舞。
大卫在上帝面前尽情踊跃跳舞（撒下6：14、16）。
当以色列人给上帝的大权能从法老的掌握中抢救出来时，女先知米利暗领导子民作一次盛大的庆祝舞蹈（出 15：20）。
民族舞蹈时常都是文化价值的＂传送人＂，并且在真正的庆祝中一再被采用。
当然，跳舞可能有错误和邪恶的表现方式，不过那完全是另外一回事。
他们发喧声，大量的喧声。
在适当的时候发出喧声是没有什么不对的，正如在适当的时候静默不言并没有什么不对一样。
小孩子们庆祝的时候跳舞。
大卫在上帝面前尽情踊跃跳舞（撒下6：14、16）。
当以色列人给上帝的大权能从法老的掌握中抢救出来时，女先知米利暗领导子民作一次盛大的庆祝舞蹈（出 15：20）。
民族舞蹈时常都是文化价值的＂传送人＂，并且在真正的庆祝中一再被采用。
当然，跳舞可能有错误和邪恶的表现方式，不过那完全是另外一回事。
歌唱、跳舞和发喧声都不是庆祝必须的形式。
它们只不过是一些例子，使我们认识，地和其中所充满的，实在是属上帝的。
像彼得一样，我们需要学习，从上帝恩手而来的东西，没有什么是与生俱来便不干净的（徒10章）。
我们可以自由地用我们的五脏六腑去庆祝上帝的良善！
它们只不过是一些例子，使我们认识，地和其中所充满的，实在是属上帝的。
像彼得一样，我们需要学习，从上帝恩手而来的东西，没有什么是与生俱来便不干净的（徒10章）。
我们可以自由地用我们的五脏六腑去庆祝上帝的良善！
欢笑是另一种实施庆祝的方法。
那句古老的谚语说：＂欢笑是最佳药物＂，实在很有道理。
的确，古新士（Norman Cousins）在他所著《病理剖析》（Anatomy of an Illness）一书中讨论，他怎样采用欢笑的治疗法克服了一项残废疾病。
在医院的病房中，古新士看麦氏兄弟的电影以及＂偷拍的照片＂节目（Candid Camera），他禁不住纵情大笑。
这种经历有一种麻醉果效，使他睡觉时没有痛楚的感觉。
医生甚至证实，欢笑在他身体的化学成分上所产生的有益果效。
那句古老的谚语说：＂欢笑是最佳药物＂，实在很有道理。
的确，古新士（Norman Cousins）在他所著《病理剖析》（Anatomy of an Illness）一书中讨论，他怎样采用欢笑的治疗法克服了一项残废疾病。
在医院的病房中，古新士看麦氏兄弟的电影以及＂偷拍的照片＂节目（Candid Camera），他禁不住纵情大笑。
这种经历有一种麻醉果效，使他睡觉时没有痛楚的感觉。
医生甚至证实，欢笑在他身体的化学成分上所产生的有益果效。
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