无挂虑的庆祝精神
使徒保罗呼吁我们＂要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。
＂（腓 4：4）然而我们如何去做呢？
应当一无挂虑。
那是喜乐的消极方面。
积极方面则是，＂只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。
＂结果如何呢？
＂上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
＂（腓4：6－7）
＂（腓 4：4）然而我们如何去做呢？
应当一无挂虑。
那是喜乐的消极方面。
积极方面则是，＂只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。
＂结果如何呢？
＂上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
＂（腓4：6－7）
保罗指教我们怎样能时常喜乐，而他的第一句忠告是不要挂虑什么。
当然，耶稣也给我们同样的忠告，他说：＂不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。
＂（太 6：25）这两处经文，依希腊原文都采用同一个字。
在中文和合本圣经中，一处译为＂挂虑＂，一处译为＂忧虑＂。
基督徒蒙召是要除去挂虑。
然而我们发觉，这条道路对我们是陌生的。
我们从两岁时起，便受训练满有顾虑。
当我们的孩子跑去乘搭学童车时，我们大声喊着说：＂小心！
＂（在英文是Be Careful），意思是：＂要满有顾虑＂——Be full of Care）。
当然，耶稣也给我们同样的忠告，他说：＂不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。
＂（太 6：25）这两处经文，依希腊原文都采用同一个字。
在中文和合本圣经中，一处译为＂挂虑＂，一处译为＂忧虑＂。
基督徒蒙召是要除去挂虑。
然而我们发觉，这条道路对我们是陌生的。
我们从两岁时起，便受训练满有顾虑。
当我们的孩子跑去乘搭学童车时，我们大声喊着说：＂小心！
＂（在英文是Be Careful），意思是：＂要满有顾虑＂——Be full of Care）。
除非我们学晓＂一无挂虑＂，否则庆祝的精神不会在我们里面。
除非我们完全信靠上帝，否则我们永不可能对事情毫无挂虑。
那就是为什么禧年在旧约是那么要紧的庆典。
除非人对上帝有深刻的信心，相信他会为他们预备一切的需要，否则他们不会有胆量去庆祝禧年。
除非我们完全信靠上帝，否则我们永不可能对事情毫无挂虑。
那就是为什么禧年在旧约是那么要紧的庆典。
除非人对上帝有深刻的信心，相信他会为他们预备一切的需要，否则他们不会有胆量去庆祝禧年。
当我们信任上帝的时候，我们便有自由完全倚靠他去获得我们所需要的东西：＂凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。
＂祷告是一种方法，藉着它我们可以移动上帝的膀臂。
因此我们能够生活在一种无忧无虑的庆祝精神中。
＂祷告是一种方法，藉着它我们可以移动上帝的膀臂。
因此我们能够生活在一种无忧无虑的庆祝精神中。
然而，保罗的话不是到此为止。
祷告和信靠本身不足以给我们带来喜乐。
他继续告诉我们，要留心思念生活上一切真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事物。
上帝已经建立了一个满有美好事物的创造秩序。
如果我们留心思念这些东西，便会自然而然地满有喜乐。
那是上帝所指定的到喜乐的道路。
如果我们认为，我们只藉着祈祷和唱诗便会有喜乐，那么我们会大失所望。
可是如果我们在我们的生活中充满了简单的美好事物，并且不住地为此感谢上帝，我们便会满有喜乐。
那么，我们的难题又怎么办呢？
当我们决心凝注于生活上一切善良美好的事物时，我们的生活也便会满有这样的东西，以致它们会趋于把我们的难题吞下去。
祷告和信靠本身不足以给我们带来喜乐。
他继续告诉我们，要留心思念生活上一切真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事物。
上帝已经建立了一个满有美好事物的创造秩序。
如果我们留心思念这些东西，便会自然而然地满有喜乐。
那是上帝所指定的到喜乐的道路。
如果我们认为，我们只藉着祈祷和唱诗便会有喜乐，那么我们会大失所望。
可是如果我们在我们的生活中充满了简单的美好事物，并且不住地为此感谢上帝，我们便会满有喜乐。
那么，我们的难题又怎么办呢？
当我们决心凝注于生活上一切善良美好的事物时，我们的生活也便会满有这样的东西，以致它们会趋于把我们的难题吞下去。
决意思念生活中比较高尚的事物，乃是一种意志的行动。
这就是为什么庆祝也是一种操练。
它不是落在我们头上的东西。
它是故意拣选的思想和生活方式之结果。
当我们拣选那方式时，在基督里的医治和救赎大能会闯入我们生活和关系的内在隐秘之处，而那无可避免的结果将会是喜乐。
这就是为什么庆祝也是一种操练。
它不是落在我们头上的东西。
它是故意拣选的思想和生活方式之结果。
当我们拣选那方式时，在基督里的医治和救赎大能会闯入我们生活和关系的内在隐秘之处，而那无可避免的结果将会是喜乐。
，然后选择