也许我们时常首先想到个人私下的引导，这乃是我们西方个人主义的产品。
上帝的子民并不是时常都如此。
上帝的子民并不是时常都如此。
上帝引导以色列人从奴役中得释放，这种引导是把以色列人作为一个民族去作的。
每一个人都看见那云柱和火柱。
他们不是个人的聚集，不是一些个别的人偶然朝同一方向走；他们乃是一个子民，在上帝神权统治之下。
他那孵鸡式的同在覆庇着他们，使他们感受到奇妙的亲切。
然而，百姓很快便发觉，上帝直接的同在委实太可怕、太荣威，于是祈求说：＂不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。
＂（出 20：19）于是摩西成为他们的居间人。
这样便开始了先知的伟大事工。
他们的指责乃是聆听上帝的话，把它带给百姓。
这与圣灵的团体带领有差距，不过其中仍旧有一种意识，就是他们一个共同的子民，在上帝的统治之下。
然而后来以色列人甚至拒绝先知，而要求立君王统治他们。
从那时起，先知变成了外人。
他是一个在旷野呼喊的孤独声音，有时人们听从他们，有时杀害他们，可是时常在外面。
每一个人都看见那云柱和火柱。
他们不是个人的聚集，不是一些个别的人偶然朝同一方向走；他们乃是一个子民，在上帝神权统治之下。
他那孵鸡式的同在覆庇着他们，使他们感受到奇妙的亲切。
然而，百姓很快便发觉，上帝直接的同在委实太可怕、太荣威，于是祈求说：＂不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。
＂（出 20：19）于是摩西成为他们的居间人。
这样便开始了先知的伟大事工。
他们的指责乃是聆听上帝的话，把它带给百姓。
这与圣灵的团体带领有差距，不过其中仍旧有一种意识，就是他们一个共同的子民，在上帝的统治之下。
然而后来以色列人甚至拒绝先知，而要求立君王统治他们。
从那时起，先知变成了外人。
他是一个在旷野呼喊的孤独声音，有时人们听从他们，有时杀害他们，可是时常在外面。
上帝耐心地预备一个子民，而当日期满了，耶稣来到。
因着他的来临，一个新的纪元开始。
再次有一个子民聚集起来，这个子民会活在圣灵直接的管制之下。
因着他的来临，一个新的纪元开始。
再次有一个子民聚集起来，这个子民会活在圣灵直接的管制之下。
耶稣以柔和的毅力向他们示范，让他们明白回应父亲的声音是什么意思。
他教导他们说，他们也能听见从天上来的声音，而且当他们同在一起时听得最清楚。
＂若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么，我在天上的父必为他们成全。
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
＂（太18：19、20）
他教导他们说，他们也能听见从天上来的声音，而且当他们同在一起时听得最清楚。
＂若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么，我在天上的父必为他们成全。
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
＂（太18：19、20）
在那些话中耶稣同时给予门徒保证和权威。
保证的是，当人们真诚地奉他的名聚集时，就能够辨别他的旨意。
监督他们的圣灵会利用不同信徒之间的不同意见而作核对权衡，这样去保证，当他们心灵的节拍合一时，他们也便与父的心意相和。
当他们获得保证，知道他们确实聆听了真正牧人的声音时，他们也便能够满有权威地祷告和付诸行动。
他的旨意加上他们合一的心，便等于权威。
保证的是，当人们真诚地奉他的名聚集时，就能够辨别他的旨意。
监督他们的圣灵会利用不同信徒之间的不同意见而作核对权衡，这样去保证，当他们心灵的节拍合一时，他们也便与父的心意相和。
当他们获得保证，知道他们确实聆听了真正牧人的声音时，他们也便能够满有权威地祷告和付诸行动。
他的旨意加上他们合一的心，便等于权威。
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